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輮(róu)使之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的(de)然指代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这(zhè)个中心(xīn)观点，从学习(xí)的意义(yì)、效果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的(de)特征。

　　荀(xún)子独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频(zi)的《劝(quàn)学(xué)》是向(xiàng)来(lái)为人们所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三(sān)段(duàn)，在原文中本不相连，可是(shì)意脉一向(xiàng)，能(néng)够独立成篇(piān)。

　　文(wén)章很多运(yùn)用比方来(lái)说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的(de)事物，又包(bāo)括丰厚的意义(yì)，因而，道(dào)理能说得粗(cū)浅理解，发(fā)人深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首要提出学(xué)习不(bù)能够中止(zhǐ)，便(biàn)是独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频想捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于(yú)他(tā)十分重视这(zhè)个(gè)问题，所以他把自己(jǐ)的见地(dì)，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎(shèn)重。

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