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粉骨碎(suì)身浑不怕要(yào)留(liú)清(qīng)白在人间(jiān)的意思是什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)后一句

　　出自明代于谦(qiān)的《石灰(huī)吟(yín)》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象(xiàng)征手法，字(zì)面上是咏石灰，实(shí)际借物喻(yù)人(rén)，托物寄怀，表现了诗人(rén)高(gāo)洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人(rén)间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千(qiān)锤(chuí)万凿：也作(zuò)“千锤(chuí)万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次(cì)的(de)锤击开凿，形容开(kāi)采石(shí)灰非常艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词(cí)，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似(shì)；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也(yě)作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉(fěn)骨碎(suì)身浑(hún)不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟(yín)》

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕，要(yào)留清(qīng)白(bái)在(zài)人间。

　　译文：石灰石(shí)只有(yǒu)经过千(qiān)万次捶打才能从深山里开(kāi)采出来，它把熊熊烈火的焚烧当(dāng)做很平(píng)常的一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰(huī)。

　　吟(yín)：吟诵，指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千(qiān)_万(wàn)击”；指无(wú)数次的锤击喊衫开凿，形容开采石(shí)灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山(shān)”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指烧炼石(shí)灰石。

　　加(jiā)“若(ruò)等闲”三字，又使人感到不(bù)仅(jǐn)是(shì)在(zài)写烧炼石灰石，它似乎(hū)还象征着(zhe)志士仁(rén)人无论面临(lín)着(zhe)怎(zěn)样严峻(jùn)的考验，都(dōu)从容不(bù)迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地(dì)写出将(jiāng)石(shí)灰石烧成石(shí)灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其(qí)中可能寓(yù)有不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于(yú)最后一句“要留清白在人间(jiān)”，更是作者在直抒情怀，立志要(yào)做纯洁清白的人。

　　作者于(yú)谦为(wèi)官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾(zāi)赈(zhèn)荒，深受(shòu)百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立(lì)景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭(zāo)蒙古贵族再次野(yě)蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但英(yīng)宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪”诬杀了(le)这(zhè)位(wèi)民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟(yín)》可以说(shuō)是于(yú)谦(qiān)生(shēng)平和人格的真实写(xiě)照(zhào)。

　　此诗通篇(piān)用象征手销塌(tā)法，以物比人，把物的性格(gé)和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格(gé)豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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