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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人劳(láo)力(lì)者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动(dòn2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗g)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的(de)位置，这是(shì)高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治(zhì)活动(dòng2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗)。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于(yú)人这句(jù)话(huà)的意思是什(shén)么(me)，劳心者治人劳力者(zhě)治于人是什么意思(sī)是“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的(de)意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的(de)人的(de)努力，成功的(de)领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一(yī)双(shuāng)识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用的人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。