提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运(yùn)而生(shēng)。

水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼ign="center">
湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能(néng)行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体(tǐ)的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时(shí)一(yī)名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也(yě)必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错(cuò)的(de)办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个个背上去(qù)了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的(de)行当。他们为了(le)获(huò)取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘(xiāng)西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的(de)药材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当(dāng)神秘(mì)的(de)色彩被科学(xué)荡(dàng)涤(dí)，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历(lì)史文(wén)化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些传(chuán)统文化(huà)资源转化(huà)为生计方式的结果。

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