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克己慎(shèn)独守心(xīn)明性 什么(me)意(yì)思出自哪里，心有(yǒu)山海 静(jìng)而(ér)不争什(shén)么意思(sī)

　　克己慎独守心明性意思是尊从自(zì)己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明(míng)。

　　克己：是指培养(安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的yǎng)节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也要严格要求自己(jǐ)，是对个人内心深处比较隐蔽的(de)思(sī)想(xiǎng)意(yì)识进行(xíng)自律的一(yī)种修养(yǎng)方式，防止(zhǐ)错误思想(xiǎng)及(jí)私(sī)欲，邪(xié)念(niàn)不生，时时保持(chí)正念，对自觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行(xíng)事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不(bù)靠别人监(jiān)督(dū)，自觉(jué)控制自(zì)己的(de)欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种修(xiū)为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立(lì)远大理想(xiǎng)和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学态(tài)度(dù)、推(tuī)动“知(zhī)行反”认识模式(shì)，以穷理尽性地形(xíng)成(chéng)完整的系统知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己(jǐ)，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立(lì)于天地之间，当养天(tiān)地(dì)浩然正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎(shèn)独(dú)，守(shǒu)心，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是(shì)君子(zi)在独处时(shí)，即使别人看不见、听不见，也(yě)要谨慎(shèn)不苟，不做违反道德法律之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严(yán)于(yú)律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是(shì)一种人生态(tài)度(dù)，表里如一(yī)；彰显(xiǎn)的是(shì)一种人生(shēng)境界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉持这(zhè)一野(yě)轿操守(shǒu)的君子：如东(dōng)汉杨震“天(tiān)知、地(dì)知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时(shí)刘备(bèi)“勿以恶小而为之(zhī)，勿以(yǐ)善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当(dāng)无愧于心”；元代许衡不食无(wú)主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代(dài)叶存仁“安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无(wú)一不是慎独自律、追求道德完善的体现(xiàn)。

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