粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕(pà)要留清白在人间的意思是(shì)什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句是即(jí)使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留(liú)在人世间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是(shì)什么，粉骨碎(suì)身(shēn)浑林心如生肖，林心如生肖属什么不怕后一(yī)句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言(yán)志，采用象征(zhēng)手法，字面上是(shì)咏石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄(jì)怀，表现了诗人高洁(jié)的(de)理想。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌(gē)体裁的一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗歌的(de)一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也(yě)作“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击(jī)开凿，形容开采石灰非(fēi)常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦(yì)作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间的意思？

　　意思是(shì)：即使粉身(shēn)碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白留在人世(shì)间。

　　出自：于(yú)谦(qiān)·明(míng)《石灰吟》

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深山，烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在(zài)人间。

　　译文(wén)：石(shí)灰石只有(yǒu)经过千万次捶(chuí)打才(cái)能从深山(shān)里开采出来，它把熊熊烈火的(de)焚烧(shāo)当做很平(píng)常的(de)一件事(shì)。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代(dài)诗(shī)歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万(wàn)击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形(xíng)容(róng)开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(林心如生肖，林心如生肖属什么xián)：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　清白(bái)：指(zhǐ)石灰洁白的(de)本色，又比喻(yù)高(gāo)尚(shàng)的节操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然(rán)是指烧炼(liàn)石灰(huī)石。

　　加“若(ruò)等闲(xián)”三字(zì)，又(yòu)使人(rén)感到不仅(jǐn)是在写烧炼石灰石，它(tā)似乎还象征着志士仁(rén)人无论(lùn)面临着怎样严峻(jùn)的考验(yàn)，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形(xíng)象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又(yòu)使我们(men)联想到其中可能寓(yù)有(yǒu)不怕牺牲(shēng)的精神。

　　至于(yú)最后一句(jù)“要留清白在人间”，更是作者(zhě)在直抒情(qíng)怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱(yù)，救灾赈(zhèn)荒，深受(shòu)百(bǎi)姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵固守北京，击(jī)退瓦剌，使人(rén)民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治(zhì)。

　　但英宗(zōng)复辟后(hòu)却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以(yǐ)说是于谦(qiān)生(shēng)平(píng)和人格的真实写照。

　　此诗(shī)通(tōng)篇用象征手销(xiāo)塌法(fǎ)，以物比(bǐ)人，把物的性(xìng)格和(hé)人(rén)的性格熔铸成一体。

　　言在物，而(ér)意在人(rén)，不言人(rén)而人在其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵有力。

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