三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的意思为：如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一(yī)聊《三(sān)字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的(de)读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时(shí)，就了解了常识、传统国学及(jí)历史故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我(w美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思ǒ)国不(bù)美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的(de)蒙(méng)学(xué)读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它(tā)是中华儿(ér)女(nǚ)智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一个民(mín)族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育思想和文(wén)化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独(dú)特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中(zhōng)国历史为素(sù)材，植根于传统文(wén)化，强调(diào)教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部(bù)传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多(duō)变的社会(huì)环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临(lín)的(de)一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校(xiào)也把传(chuán)承中华民族经典传统(tǒng)文(wén)化作为新时期德育教育(yù)发(fā)展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统的(de)教(jiào)育中，是(shì)把德育放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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