胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)是(shì)《赵武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出(chū)自《资(zī)治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故kind用法固定搭配，kind用法总结事(shì)告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时(shí)候，赵国(guó)正处在国势(shì)衰落时期，就来连(lián)中(zhōng)山(shān)那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大(dà)国的(de)战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理(lǐ)位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到胡人在(zài)军事服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝弦(xián)，是当今之(zhī)快速反应部队，带着(zhe)这样的部队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在(zài)强(qiáng)敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的(de)思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作(zuò)战的(de)优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且速(sù)度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机(jī)动(dòng)力(lì)差(chà)，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑(qí)射以(yǐ)教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与(yǔ)议(yì)天下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义(yì)与议天(tiān)下(xià)，五日后决定推(tuī)行(xíng)胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有别于中原(yuán)地区(qū)传统的“步射(shè)”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规(guī)军装(zhuāng)，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的(de)装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的(de)故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山(shān)国，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达(dá)代(dài)地，再向北直(zhí)至数(shù)千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能(néng)把北方(fāng)胡人(rén)的(de)领地和中山国都(dōu)夺过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服(fú)他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君(jūn)，现在我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心(xīn)天下人会议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有(yǒu)一弯(wān)旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利(lì)人民为(wèi)根本；处(chù)理政事要有(yǒu)一定原则(zé)，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族(zú)近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原(yuán)地区(qū)在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您(nín)舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没(méi)有骑(qí)马射箭的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺(duó)人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中山国之仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望(wàng)啊(a)！”公子(zi)成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然(rán)从命，赵武灵(líng)王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式(shì)下达改穿胡服的(de)法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的(de)思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他(tā)们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补自(zì)己的短(duǎn)处。

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