抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基(jī)础(chǔ)上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派(pài)诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和(hé)象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)有极大(dà)的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的(de)最(zuì)后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不(bù)加评(píng)价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以(yǐ)示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太(tài)阳下(xià)野(yě)餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微(wēi)笑时露出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗(luó)兰一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意(yì)象已经(jīng)转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌(gē)的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其(qí)间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的(de)意象映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的(de)发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以(yǐ)结(jié)合，形成直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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