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明经(jīng)和进士的区别(bié)，明经和进士两门考试的内容

　　明(míng)经和进士区别是(shì)起源(yuán)不(bù)同、废除(chú)时(shí)间不(bù)同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科始于(yú)隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的(de)科目(mù)之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院(yuàn)都变成(chéng)应举的预备机构，也被人们(men)视为与学习西学为(wèi)主的学堂(táng)相对立的旧学(xué)的堡(bǎo)垒。

　　在当(dāng)时(shí)特定的时代背景中(zhōng)，似乎学(xué)堂(táng)代表进步(bù)，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新式书院实际上是在教(jiào)育(甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处yù)新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试(shì)帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论(lùn)折》，而且也上(shàng)过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也(yě)对书院(yuàn)的弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过(guò)清末湖南众多书院的各种(zhǒng)积(jī)弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别设一明经科(kē)，分二(èr)经(jīng)、三经(jīng)、五经，考试时问大义十条(tiáo)，试时务策三条，出身同于进士(shì)，直至宋神(shén)宗时方废除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科(kē)除考(kǎo)经学和时务策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科(kē)考经(jīng)学和时务策。

明经(jīng)和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在于(yú)起源不同(tóng)、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经(jīng)科始(shǐ)于(yú)汉武帝时期，被推举者须(xū)明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度(dù)取(qǔ)士(shì)的科目之(zhī)一。

　　废(fèi)除时间：明经科是(shì)宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律改为(wèi)学堂，宣告了书院这甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处一中国传(chuán)统的教锋逗育(yù)组织形式和(hé)进士(shì)科一起随(suí)着科举甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处制度退出历史舞台(tái)。

　　考(kǎo)试内容：明(míng)经科考经学和时(shí)务(wù)策。

　　进士(shì)科除考经学和(hé)时务策以(yǐ)外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的出(chū)现打破了(le)以往中国(guó)政治制(zhì)度(dù)当中(zhōng)传(chuán)统的(de)世袭制观念，政府决定从民(mín)间选(xuǎn)拔人才(cái)，原来官宦家族的地(dì)位就受到了(le)威胁，皇上这样做(zuò)的目的，就是(shì)为了减少(shǎo)传(chuán)统家族对皇权(quán)的(de)制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对(duì)于其他国家的影响(xiǎng)也是(shì)非常深远的，十五至十六世(shì)纪，这种制度逐渐流(liú)传到(dào)了东亚的一些(xiē)国家，到了十七世纪(jì)，欧(ōu)洲的传(chuán)教士(shì)来(lái)到中(zhōng)国，将(jiāng)这种特别的选官制度流传(chuán)到了欧(ōu)洲，一直延续到(dào)今(jīn)天的(de)考试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基(jī)正但是，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨(jù)大。

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