天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖trong>劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么(me)是劝百讽一(yī)，意思是(shì)形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在(zài)讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规(guī)讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋(fù)，出(chū)自《法(fǎ)言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于取名(míng)《法言》，则本(běn)于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平(píng)直的(de)意思，所以法言(yán)就是(shì)作为准则而(ér)对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉(hàn)初，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可(kě)比(bǐ)拟(nǐ)的(de)气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝(quàn),适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖

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