成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集(jí)市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴而就的，需(xū)要(yào)经(jīng)过(guò)坚持(chí)不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得成功。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而(ér)死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的(de)，需要(yào)经过(guò)坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提(tí)升自(zì)己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析中立足并取得成功(gōng)。

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