子不(bù)学,非所宜什么意思(sī),子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该(gāi)的(de)。
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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意思
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的(de)。出自《三字经》,是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。
本文整理了节选内容及(jí)译文,欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相(xiāng)近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕(yàn)山(shān),有义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养(yǎng)不教,父之(zhī)过(guò)。
教不严,师(shī)之(zhī)惰。
子(zi)不(bù)学,非所宜。
幼不学,老何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲(qīn)师友(yǒu),习(xí)礼仪。
香九龄(líng),能(néng)温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四岁,能(néng)让(ràng)梨。
弟于(yú)长(zhǎng),宜先知(zhī)。
《三(sān)字经》节选译文(wén)人出(chū)生之(zhī)初,禀性本身都是善良的。
天性也都相差不多,只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不(bù)同,彼此的(de)习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会(huì)变坏。
为了使人不变(biàn)坏,最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩子。
战国(guó)时,孟子的母亲(qīn),曾三次(cì)搬家,是为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。
小孩子不(bù)肯好好学习,孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法,他(tā)教育的五个(gè)儿(ér)子都很有(yǒu)成就,同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只是教育,但不严格要(yào)求(qiú)就(jiù)是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,到老的时候既不懂做人的(de)道理,又无(wú)知识,那么到(dào)老的时候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所作为的(de)。
玉不打磨(mó)雕刻,不(bù)会(huì)成为精美的器物;
而人要是(shì)不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí),就不懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿女(nǚ)的,从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu),以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃,这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理,是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道(dào)的。
子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意思是:小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。
一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道(dào)理,又无知识,能(néng)有什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;人(rén)若是不学习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才(cái)。
子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意(yì)思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。出自(zì)《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及(jí)译文(wén),欢迎大(dà)家阅读。
《三字经(jīng)》节(jié)选【作(zuò)者】王应麟(lín)
人(rén)之初,性本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以(yǐ)专。
昔(xī)孟母,择(zé)邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕(yàn)山,有义方(fāng)。
教(jiào)五(wǔ)子(zi),名(míng)俱(jù)扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成器。
人(rén)不(bù)学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨。
弟(dì)杨志的性格特点和人物事迹概括,杨志的性格特点和人物事迹简介于(yú)长,宜先知(zhī)。
《三字(zì)经》节选译文人出生(shēng)之(zhī)初,禀性本身都是(shì)善良的。
天性也都相差不多,只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同,彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的(de)差别。
如果从小不(bù)好好教(jiào)育,善良的本(běn)性就会(huì)变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩(hái)子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环(huán)境(jìng)。
小孩(hái)子不肯好好学习,孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟子(zi)。
五代时,燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法,他教育的五个儿子(zi)都很有成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育,是父(fù)母的(de)过错。
只是(shì)教育,但不严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了(le)。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí),是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好好学习(xí),到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的道(dào)理,又无知识(shí),那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;
而(ér)人要是(shì)不懂(dǒng)得学(xué)习(xí),以(yǐ)自己(jǐ)的(de)知识、技能来杨志的性格特点和人物事迹概括,杨志的性格特点和人物事迹简介实现自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成才。
做(zuò)儿女的,从小时(shí)候就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和朋友,以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。
汉(hàn)代(dài)人孔融四(sì)岁(suì)时,就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄杨志的性格特点和人物事迹概括,杨志的性格特点和人物事迹简介长(zhǎng)的(de)道理,是每个人从小就(jiù)应该知道的(de)。
子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学(xué),老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思(sī)是:小孩(hái)子不肯好好学(xué)习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的(de)道理,又无知识,能有什(shén)么用呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè),不会(huì)成为精美(měi)的器物;人若是不学(xué)习,就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了