非(fēi)练实(shí)不食的练实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧(wú)桐不(bù)止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果(guǒ)实(shí)、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一部分(fēn)写北(běi)海海神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏(xià)重要苏修是什么意思，苏修是什么意思的(de)哲学学派庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花(huā)后结的(de)果实(shí)。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在(zài)都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子(zi)的(de)果实不吃，不是(shì)甜美(měi)的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头(tóu)鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的(de)相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断的(de)困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物(wù)自化(huà)，返(fǎn)归无(wú)为，这(zhè)便是(shì)庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事(shì)，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利(lì)禄(lù)的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比(bǐ)喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵(chú)，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子(zi)醉心于(yú)功名(míng)利禄(lù)且无端猜忌(jì)别人的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语(yǔ)言运(yùn)用自如，灵(líng)活多变，能把一些(xiē)微(wēi)妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

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