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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来(lái)就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句(jù)话形(xíng)容了(le)世上本(běn)来就是空的(de)，看世间万(wàn)物(wù)无不是一个空(kōng)字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的(de)诱惑，任(rèn)何事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心(xīn)觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此修行，西方只(zhǐ)在(zài)目(mù)前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作(zuò)的诠(quán)释佛(fú)教教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首(shǒu)偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明(míng)顿(dùn)悟之依据、解脱之(zhī)直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃(āi).是什(shén)么意思(sī)？全解

　　意思是本(běn)来(lái)就没有什么(me)东西，为(wèi)什么一定要自寻(xún)烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠(huì)能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污(wū黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗)染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)当年刚入佛(fú)门修黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点(diǎn)提出了不同的(de)感悟，他说：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修(xiū)为(wèi)及(jí)境(jìng)界(jiè)上来看，慧能的(de)显然要(yào)高得多，所(suǒ)以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的(de)：“身是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子就如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下(xià)觉悟(wù)），弟子的心(xīn)灵(líng)就(jiù)象一座明亮的台镜，要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光明的本(běn)性（十(shí)年(nián)树木百(bǎi)年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解(jiě)释(shì)：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树(shù)不是菩提树，而是原(yuán)本比(bǐ)喻(yù)智慧的，明亮的镜子(zi)本来就不是(shì)镜子，而(ér)是(shì)比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的(de)心本来就是(shì)团缺清静的，那(nà)里会染上什(shén)么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀要(yào)借助具体(tǐ)的物体意(yì)象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能则超(chāo)越了(le)神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的(de)本质(zhì)了。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科—菩提本无(wú)树

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