题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就(jiù)是(shì)从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面(miàn)目，只是因(yīn)为(wèi)身处在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山(shān)，游山十(shí)余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的(de)观(guān)察和(hé)感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观(guān)察(chá)点的食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从(cóng)不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事(shì)物(wù)之上，总观它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人(rén)生(shēng)，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐(lú)山不同的形(xíng)态变化。

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　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处(chù)其中往往(wǎng)很难一下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质(zhì);如(rú)果(guǒ)不是处在错综(zōng)复杂(zá)的事食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人的(de)局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就难(nán)有全(quán)面正确(què)的认识。

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