抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从(cóng)小失去(qù)父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山(sh弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗ān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了(le)一(yī)种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出(chū)的理(lǐ)性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰(shì)含(hán)义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠(dié)加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获(huò)得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的(de)花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了(le)然地传达了(le)出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的(de)一个(gè)节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的(de)美学(xué)观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色(sè)为带(dài)有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及(jí)抽象的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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