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明经(jīng)和进士(shì)的区别(bié)，明经和进士两门考试的内容(róng)

　　明(míng)经和进(jìn)士区(qū)别(bié)是起(qǐ)源不同、废除(chú)时间不(bù)同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时(shí)期(qī)，被推(tuī)举者须明习(xí)经学(xué)，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不同。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末，多数书(shū)院(yuàn)都(dōu)变成应举(jǔ)的预备机构，也被人们视为与学(xué)习西学为(wèi)主的学堂相对立的旧(jiù)学的(de)堡(bǎo)垒。

　　在(zài)当时特定(dìng)的(de)时代背景中(zhōng)，似(shì)乎学(xué)堂代表(biǎo)进步，书(shū)院代(dài)表落后，尽(jǐn)管有些新式书院(yuàn)实际上是在教育(yù)新(xīn)学(xué)。

　　在戊戌(xū)变法期(qī)间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股(gǔ)试(shì)帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各(gè)省(shěng)改(gǎi)书(shū)院(yuàn)淫祠为(wèi)学堂(táng)折》。

　　当时(shí)许(xǔ)多有识之士也对书(shū)院(yuàn)的弊端大(dà)加抨击，例如熊希(xī)龄(líng)等(děng)人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院(yuàn)整顿通省书(shū)院禀稿》，便详细列举过清末湖(hú)南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书香炉里面放什么东西插香香炉里面可以放大米吗院这一(yī)中国传统的教育组织形式和(hé)进士科一起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出(chū)历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间(jiān)，又于进士、诸(zhū)科外别设一明经科(kē)，分二经、三(sān)经、五(wǔ)经，考试时问大义十条，试时务(wù)策三(sān)条，出身同于进士，直(zhí)至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时务策以(yǐ)外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有什么(me)区别

　　明经和进士的(de)区别在于起源不同、废除时间不同、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者须明(míng)习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　废除(chú)时(shí)间(jiān)：明经科是宋神饥(jī)悔宗(zōng)时(shí)废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一(yī)律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书(shū)院这一中国(guó)传统的教锋(fēng)逗育组织形式和进士科一起(qǐ)随(suí)着(zhe)科举制(zhì)度(dù)退出历史舞台。

　　考(kǎo)试内(nèi)容：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和(hé)时(shí)务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了(le)以(yǐ)往中国政治制度当中传(chuán)统的世(shì)袭制观念，政府决定(dìng)从民(mín)间选拔人(rén)才，原来官(guān)宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是为了减少(shǎo)传统家族(zú)对皇(huáng)权的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他国家(jiā)的影响也是(shì)非(fēi)常深远的，十(shí)五至十六世纪(jì)，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国(guó)家，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这(zhè)种(zhǒng)特别的选(xuǎn)官制度流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天(tiān)的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们(men)的心(xīn)里(lǐ)依(yī)然(rán)影响巨大。