龙有几个爪？是(shì)中国(guó)神话传说中的龙(lóng)有三(sān)、四、五个爪(zhǎo)子不(bù)等(děng)的。关于龙有几个爪以(yǐ)及龙有几(jǐ)个爪子，龙有(yǒu)几个爪子蟒有几个爪(zhǎo)，龙(lóng)有几个爪子图片，龙有几爪(zhǎo)和蟒有几(jǐ)爪的(de)区别(bié)，古代龙(lóng)有几个爪等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案(àn)：

龙(lóng)有两个根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通常描述为有类似美洲狮的(de)身(shēn)体，两(liǎng)只巨大的蝙(biān)蝠翅(chì)膀或者羽翼，四条(tiáo)腿，和一个有些像马的头。

　　故(gù)事中最常提到(dào)的颜(yán)色是绿(lǜ)，红或金色。它的尾(wěi)巴长而蜿蜒，末端(duān)有刺，可能有(yǒu)倒钩。每条腿的末(mò)端都是(shì)巨(jù)大(dà)的(de)爪子，类(lèi)似(shì)于肉食性鸟(niǎo)类的。

龙(lóng)有(yǒu)几(jǐ)个爪

　　是中国神话传说中的龙有(yǒu)三、四、五个爪子(zi)不等。元朝(cháo)以前的龙基本是三爪(zhǎo)的,有时前(qián)两(liǎng)足为三爪,后两足为四爪(zhǎo)的。

　　龙是(shì)中国古代传说中的神异(yì)动物。

　　 龙是中华民族的象征，中国人都以自己是(shì)“龙的(de)传人”而骄傲。

　　亚洲其他国家和民族亦(yì)有受中华龙文化影响(xiǎng)。

　　传说多(duō)为其能显(xiǎn)能隐，能细能(néng)巨，能短能长。

　　春分登天，秋(qiū)分潜渊，呼风(fēng)唤雨，而这些已(yǐ)经(jīng)是(shì)晚期发展而来的龙的形(xíng)象，相比最初的龙而(ér)言更(gèng)加复杂。

　　古有九为至尊之象；就象古(gǔ)代皇帝的九五(wǔ)至尊，所(suǒ)以皇(huáng)帝身上都有9只(zhǐ)五爪金龙，在以前封建社会(huì)，衣(yī)服上有龙，五个(gè)爪的龙,是(shì)皇(huáng)帝穿的(de)。

　　四(sì)个爪的龙是亲王(wáng)，地位就(jiù)降一(yī)等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里虽然都是龙袍(páo)，看(kàn)爪多少，阶级从那里(lǐ)分。

　　所以文武百官的衣(yī)服叫章(zhāng)服。

　　图案代表(biǎo)阶级，衣服的颜(yán)色代(dài)表(biǎo)身分，代表阶级(jí)。

龙的人文精神(shén)

　　一个民(mín)族(zú)的文化是这个民族精神的载(zài)体，多姿多彩的龙文化中(zhōng)，从中也可(kě)看出(chū)古(gǔ)代中国人(rén)的人文精神。

　　创新(xīn)精神。

　　龙文化历久(jiǔ)不衰，与古代中(zhōng)国人(rén)的(de)创(chuàng)新(xīn)精神分不(bù)开(kāi)。

　　龙文化经历了若干发(fā)展阶(jiē)段，每一(yī)个发展阶段主要是通过内(nèi)部创(chuàng)新完(wán)成的。

　　观察各个历史时期不同的龙艺术形(xíng)态，从无角(jiǎo)到有(yǒu)角，从(cóng)无翼到有翼，从无(wú)足到(dào)有(yǒu)足，可看出龙形象(xiàng)是经过不断创新而形成的(de)。

　　综合精神。

　　龙的形象是古(gǔ)代(dài)中国(guó)人综合了(le)走兽、飞禽、水中动物(wù)和(hé)爬(pá)行动物的(de)优长而形(xíng)成的。

　　龙(lóng)文化的综合(hé)性还(hái)表现在长期的(de)发展(zhǎn)过程(chéng)中，龙不断吸收外来的(de)优(yōu)秀艺(yì)术元素，从而(ér)使其(qí)形象更为完(wán)美(měi)。

　　比如(rú)，唐(táng)宋时期龙吸收了(le)印度佛教(jiào)中狮子的形象，头圆而丰满，脑(nǎo)后(hòu)披鬣，鼻子也近似(shì)狮(shī)鼻，增加了(le)龙的权(quán)威(wēi)感。

　　包容精神。

　　古代(dài)龙文化丰富多彩，与古代中国人的包容精神(shén)分(fēn)不开。

　　中国龙(lóng)文化在自己的发展过程(chéng)中，曾受到来自印度(dù)的龙王信仰的冲(chōng)击，但中国人并没有将其(qí)拒之门外，而是包容与改(gǎi)造，形成了中(zhōng)国化的龙王，丰富了中国龙文化的内涵(hán)。

　　进取精神。

　　从古代中国人(rén)描述的龙(lóng)形象来看，龙具有很强的(de)进取精神。

　　龙的活动(dòng)空间十分广阔，能(néng)上九天(tiān)，能潜深渊(yuān)。

　　各种艺术(shù)中的龙形象，大多是飞(fēi)龙、腾龙或奔(bēn)龙，朝(cháo)气(qì)蓬勃，奋发向上，威武不屈。

　　神话传(chuán)说中的龙(lóng)，大多是一往无前、势不可挡、无所(suǒ)畏惧的(de)。

　　这些都(dōu)是古代(dài)龙开拓进取精神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术形象是独一无二的，与龙有(yǒu)关的(de)种种(zhǒng)文化现象也自成一体、独具一(yī)格。

　　在中国(guó)传统(tǒng)文化中，龙文化虽(suī)与(yǔ)儒(rú)教、道教和(hé)佛教有着密不可分的关系，但始终(zhōng)保持着相对的独立性，不附属(shǔ)于任何(hé)一(yī)种宗教。

产(chǎn)生背景

　　早期(qī)社会生产力(lì)低下，人(rén)们在严酷(kù)的自然(rán)环(huán)境里生存，还不能(néng)独(dú)立的支配(pèi)自然力(lì)，也不(bù)能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬(jǐng)乃至畏(wèi)惧，崇拜各(gè)种比人类更强大的自然或超自然力量(liàng)，这就是图腾(téng)和(hé)鬼神产生的社会基础。

　　龙(lóng)图腾形成(chéng)的时(shí)间，可以上溯到上古伏羲时代(dài)，可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁伏羲(xī)氏以蛇为(wèi)图(tú)腾。

　　古书中记(jì)载，伏羲氏生(shēng)于成纪，徒(tú)治陈仓，都于陈(chén)，在位一百五(wǔ)十年(nián)，传十五世。

　　伏羲(xī)氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭(wèi)河谷地进入关中，出潼(tóng)关，傍(bàng)崤(xiáo)山、王屋山、太行山(shān)东迁，而后折向东南，最后(hòu)都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。

文化影响

　　在(zài)中华，龙文化、龙的传说蕴涵着(zhe)中国人所重视的(de)天人合一(yī)的(de)宇宙观；仁(rén)者爱人互主(zhǔ)体观的诉求；阴阳交(jiāo)合的发展(zhǎn)观；兼容并包的多元文(wén)化观。

　　中国龙文化内(nèi)涵(hán)丰富，从性质和内(nèi)涵(hán)来(lái)看，龙文化可分为三(sān)大类(lèi)型：宗教龙、政治(zhì)龙和艺术(shù)龙。