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悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句(jù)是“年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学(xué)也，非学(xué)无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行(xíng)为(wèi)操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军居舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的(de)父(fù)亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此(cǐ)书(shū)中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外(wài)来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远”、“学须(xū)静也(yě)”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必要节(jié)俭，并以此培养(yǎng)自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到(dào)志存高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下(xià)心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉(sù)我们学(xué)习既要(yào)有宁静的学(xué)习环境(jìng)更要(yào)有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广才晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军”、“非志无(wú)以成学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述(shù)了学习的(de)增值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力(lì)学习，就不能(néng)增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习的(de)过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅(yì)力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会(huì)半(bàn)途而(ér)废。

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