作家许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得文学(xué)士学(xué)位后(hòu)再入(rù)宗教学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究(jiū)硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并(bìng)留(liú)校(xiào)任(rèn)教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联(lián)合(hé)主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事(shì)》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记(jì)录了(le)作者小(xiǎo)时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的(de)教育(yù)。

　　散(sàn)文描述(shù)了(le)一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对(duì)别人没有好(hǎo)处的(de)人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于(yú)社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系；医(yī)学(xué)和道教(jiào)的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物(wù)、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议(yì)论(lùn)，也有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了国学的(de)价值和路向等(děng)问题。过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句p>

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

　　作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也(yě)下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代(dài)著名小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学(xué)运动先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学(xué)文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民(mín)间(jiān)故(gù)事》等，与印(yìn)度文学(xué)有关的(de)文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收(shōu)获花生的(de)情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲体面(miàn)而(ér)对别(bié)人没有好处的人，表达(dá)了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社(shè)会的人(rén)生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学(xué)和道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国(guó)粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地山(shān)

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