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高山(shān)流水是(shì)什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问戊戌年是哪一年》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤(shāng戊戌年是哪一年)，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约(yuē)好(hǎo)第二年(nián)再相会(huì)论琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是戊戌年是哪一年酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特(tè)色(sè)然后给这(zhè)个特色(sè)其(qí)一(yī)个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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