杞人忧天文言文翻译(yì)及原(yuán)文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译是《杞(qǐ)人(rén)忧天》是一(yī)则寓(yù)言，出(chū)自《列子·天瑞篇(piān)》的(de)。

　　关于杞人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言文翻译以及杞人忧天文言文翻译(yì)及原文，杞人忧天文(wén)言文翻译及道理，列子杞人(rén)忧(yōu)天文言(yán)文翻译，七上杞人忧(yōu)天文言文翻译，杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文言文翻译及原文拼音版等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

杞人忧天文(wén)言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译

　　小(xiǎo)编整理了杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文(wén)翻译(yì)，来看(kàn)一下！

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日(rì)在天中行(xíng)止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有个人担(dān)心天会塌、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的(de)忧愁而忧愁(chóu)，就去开导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思一呼一吸(xī)，整天都在天空里活(huó)动(dòng)，怎么(me)还担心(xīn)天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开(kāi)导(dǎo)他的(de)人说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发光的东西(xī)，即使(shǐ)掉下来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去怎么办(bàn)？”

　　开(kāi)导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢(bà)了，填满了四处，没有(yǒu)什(shén)么地方是没有(yǒu)土块的(de)，你行走跳跃(yuè)，整天都在地上活动，怎么还担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那(nà)个杞国(guó)人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒(huāng)，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国(guó)君(jūn)遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮附(fù)庸各国的(de)军队会聚(jù)到(dào)选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合巴(bā)国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大举破庸(yōng)，庸都(dōu)方城(chéng)四面楚歌(gē)，遂为三(sān)国所灭，楚王实(shí)现(xiàn)了“一鸣惊(jīng)人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权(quán)，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠、岑(cén)义等大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵(qiān)连的人很多，象先暗中化(huà)解，救(jiù)了(le)许多人，那(nà)些人事(shì)后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察(chá)使，一个司马劝(quàn)象先说：“希(xī)望明公采取些(xiē)杖(zhàng)罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人会听(tīng)我们(men)的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民(mín)有罪(zuì)了(le)，大多开(kāi)导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公(gōng)您不鞭打(dǎ)他们，哪里有威(wēi)风!”象(xiàng)先(xiān)说：“人(rén)情都(dōu)差不多的，难(nán)道他们不明白(bái)我的话如(rú)果(guǒ)要用刑，我看应(yīng)该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己(jǐ)找麻(má)烦，才(cái)将事情越弄(nòng)越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开(kāi)始就(jiù)能清醒这一点，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译(yì)注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原文(wén)如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自(zì)己没有可以生存的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国人的担心而担(dān)心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)是没有空(kōng)气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空(kōng)气中进(jìn)行(xíng)，为什么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)果真是积聚的(de)气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就不会(huì)掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)也(yě)是空气(qì)中发光的气体，即使掉下来(lái)，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去(qù)了(le)怎么办(bàn)？”劝导(dǎo)他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了(le)，它填满了四处，没有(yǒu)哪个地方是没有(yǒu)孝(xiào)逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什(shén)么还担心(xīn)地会陷下(xià)去呢(ne)？”于是(shì)那个杞国人(rén)才(cái)放下心来(lái)很开心，劝导他的人也放下(xià)心(xīn)来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日、月(yuè)、星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是(shì)中国(guó)战国时期(qī)道家经典著(zhù)作《列子》中(zhōng)记载的一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲(cháo)笑(xiào)了那种整天怀着毫无必要(yào)的担心和(hé)无穷无(wú)尽(jǐn)的忧愁，既(jì)自扰又(yòu)扰人(rén)的(de)庸人，告(gào)诉人们不要毫无(wú)根(gēn)据(jù糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思)地(dì)忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意深刻(kè)，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻(luó)辑(jí)严谨，文气贯通，一(yī)气呵(hē)成。

　　这则(zé)寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文章(zhāng)中形象地说明(míng)其(qí)宇宙观与自然观，又从(cóng)其(qí)宇宙(zhòu)观与(yǔ)自(zì)然(rán)观(guān)阐明其(qí)人(rén)生观而采(cǎi)用了这则寓言。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思