三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这句话的意思为：如(rú)果从小不好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃(nǎi)迁是(shì)什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读(dú)本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文(wén)学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同时，就了解了常识、传统国(guó)学及(jí)历(lì)史故事，以及故(gù)事内(nèi)涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多(duō)得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全(quán)文(wén)字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学读(dú)物，并(bìng)称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的历史与精神(shén)，体现了独特的教育思(sī)想和(hé)文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来(lái)形(xíng)成的独特的(de)民族(zú)文化(huà)，在世界上(shàng)也是(shì)举足轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在(zài)恒和环(huán)境对学(xué)习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性(xìng)的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代(dài)古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂多变(biàn)的社(shè)会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的(de)一(yī)个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中(zhōng)华(huá)民族经(jīng)典(diǎn)传统文(wén)化作(zuò)为新时(shí)期(qī)德育教育(yù)发展(zhǎn)的重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统(tǒng)的(de)教育中，是把德(dé)育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统(tǒng)文化是(shì)中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民(mín)族历(lì)经几千年生(shēng)生不息，屹立(lì)不(bù)倒(dào)。

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