抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗(shī)行中的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)和联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的(de)区别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别(bié)强调意象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观(guān)对应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和(hé)中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶(chá)，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加(jiā)评(píng)价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和(hé)感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事(shì)物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而我却(què)能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人(rén)获得了一(yī)个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象(xiàng)已经转化(huà)为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁车站的(de)密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵对自然(rán)美(měi)的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然地传达(dá)了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为(wèi)静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)都表现(xiàn)一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具(jù)特(tè)色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆)

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