吾妻之美我者(zhě)的(de)美是(shì)什么(me)意(yì)思，吾妻(qī)之美(měi)我者的美是什么用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的(de)美是什(shén)么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐(xú)公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其(qí)妾(qiè)曰：“吾孰(shú)与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐(zuò)谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来(lái)，孰(shú)视之(zhī)，自以为不如(rú)；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五(wǔ)十(shí)四·寸左右，而且形象外貌(mào)光(guāng)艳美丽(lì)。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎(zěn)么能(néng)比得上您呢？城(chéng)北(běi)的徐公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公美），于是(shì)又问他(tā)的(de)小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二(èr)天(tiān)，有客人从外面(miàn)来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和(hé)徐(xú)公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公(gōng)不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子(zi)里(lǐ)的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年(nián))，一作“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐(qí)国(guó)人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田(tián)午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说(shuō)齐威王，被(bèi)任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王田(tián)辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤(xián)臣(chén)，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王(wáng)起用(yòng)邹忌实(shí)行改革，“谨修法律(lǜ)而督(dū)奸吏”。

吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者(zhě) 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明(míng)日(rì)徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美(měi)我(wǒ)者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　译(yì)文：又(yòu)过了一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着(zhe)镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉(jué)得(dé)自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想这(zhè)件事，说：“我的(de)妻子(zi)认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌(jì)这样有自知之明(míng)，善于思考，勇于(yú)进谏的(de)贤士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能改，从谏如流(liú)的明君(jū阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱n)形象，和革(gé)除弊端，改良政治的(de)迫切愿(yuàn)望和(hé)巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中(zhōng)碧开言路，采纳(nà)群言，虚(xū)心接受批评意(yì)见并积极加(jiā)以改正才(cái)有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答(dá)开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己(jǐ)的因为，并(bìng)因(yīn)小悟(wù)大，将生活小事与国大(dà)事(shì)有机地(dì)联(lián)系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝(bì)甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身(shēn)的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王(wáng)广(guǎng)开言路，改革(gé)弊政，整(zhěng)顿吏治，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统(tǒng)治集团内部新旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常(cháng)尖(jiān)锐(ruì)激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士(shì)”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现在(zài)政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之间(jiān)，有的(de)主张连横，有的(de)主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些(xiē)统治(zhì)集团服阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱(fú)务(wù)，并(bìng)且往往(wǎng)利用(yòng)当时错(cuò)综复杂的斗争形势(shì)游说使(shǐ)诸(zhū)侯采纳，施展(zhǎn)着自己(jǐ)治国安阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱邦的才干(gàn)。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人心的(de)向背(bèi)，是国家政权能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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