草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗是(shì)“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢的。

　　关于草木本无心,何求美人(rén)折的意思(sī)草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美人(rén)折全诗以及(jí)草木本无(wú)心,何(hé)求美人折的(de)意思草木的有趣(qù)灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求(qiú)美人折的意思(sī)，草木本无心何求美(měi)人折全诗(shī)，草木(mù)本有心,何求美人(rén)折，草木本无心何须(xū)美人折原文(wén)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

草(cǎo)木本无(wú)心,何(hé)求美人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”的(de)意思是：草木散发(fā)香气(qì)源于(yú)霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐(táng)朝大(dà)臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者的(de)身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是其五言(yán)古诗(shī)的(de)代(dài)表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求美人折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗(shī)的意思是：草木(mù)散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代(dài)张九龄《感遇十(shí)二首·其(qí)一(yī)》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指美丽(lì)的女(nǚ)人，而(ér)是指美好的人(rén)，是引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者(zhě)，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志，闻(wén)柳下(xià)惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好的东西(xī)而改变自(zì)我(wǒ)的(de)追求(qiú)，可见(jiàn)美对人的教化感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰桂的(de)特质而(ér)受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折”，林栖(qī)的美人既(jì)然闻风相悦(yuè)，那么(me)，如果(guǒ)兰桂有知觉的(de)话，应(yīng)当是(shì)很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但(dàn)是草木(mù)自有他的品质，并不是(shì)为了让美(měi)人(rén)来折的。

　　贤(xián)人君子们(men)像兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们(men)做为一(yī)个人的本分，并非是为了借这些(xiē)来博得(dé)外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二(èr)首·其(qí)一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新(xīn)。

　　世(shì)间的草(cǎo)木(mù)勃勃的(de)生机，自然顺应(yīng)了(le)美(měi)好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不(bù)阿的高尚(shàng)节操；以春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的(de)季(jì)节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素(sù)的历史唯(wéi)物主(zhǔ)义思(sī)想，说明了时势造英雄(xióng)，英(yīng)雄(xióng)壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也(yě)表(biǎo)达(dá)了(le)真正的贤人(rén)志士只有在政治开明的时(shí)代(dài)才能施展自己的才(cái)华抱(bào)负(fù)的思想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇(yù)·其霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊一

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊