在关于(yú)东(dōng)方朔的传说(shuō)中有很多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是(shì)其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步怨气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照(zhào)做后真的(de)应(yīng)验了(le)，而究竟这个怪(guài)哉(zāi)虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什(shén)么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科(kē)学解释？随着小编一起来了(le)解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的(de)出现(xiàn)和汉武帝还有一(yī)定(dìng)的(de)关(guān)系，据说(shuō)有一(yī)次汉武帝在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上，看到一种红色的小虫(chóng)，头(tóu)部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方(fāng)朔叫过(guò)来让(ràng)他(tā)辨认(rèn)，认为(wèi)见多识广的(de)他可(kě)能(néng)会有答案。

果然不出(chū)汉武帝所(suǒ)料(liào)，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武帝说这种(zhǒng)虫子的名字(zì)叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因(yīn)为此地是秦朝的(de)监狱所在地(dì)，曾(céng)关押过(guò)很多的(de)无(wú)辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤造(zào)就(jiù)了这种(zhǒng)“怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么(me)解决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步人，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛(bì)下(xià)用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能(néng)理解(jiě)的，究竟怎么用(yòng)科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案(àn)是否定(dìng)的，毕竟看(kàn)怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如(rú)此(cǐ)，那(nà)现(xiàn)实中岂不是(shì)应该(gāi)有很(hěn)多(duō)这样(yàng)的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋(wū)》也提(tí)起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候也偶然听得这则传说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰(pèng)到(dào)这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是(shì)他进了(le)三味书屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无(wú)稽之谈(tán)肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中再也(yě)没(méi)有问先生这类似的(de)问题，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知道了(le)“做学生(shēng)的是不应该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝(jué)不(bù)至于不(bù)知(zhī)道，所谓不(bù)知道(dào)者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步