三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句(jù)是这句话的意思为(wèi)：如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经(jīng)》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学(xué)及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国(guó)不可多得的(de)宝贵遗产，有不同(tóng)版本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结(jié)晶，它(tā)承载着一(yī)个(gè)民族的历史与精神，体现了(le)独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年(nián)来形成的独特(tè)的(de)民族(zú)文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史(s这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊hǐ)为(wèi)素材，植根(gēn)于传统文化(huà)，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒(héng)和环(huán)境(jìng)对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性(xìng)的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我国代古一部(bù)传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复(fù)杂多变(biàn)的(de)社会环(huán)境下，德(dé)育教育也成(chéng)为现行教育改革(gé)所面临的(de)一个重要(yào)课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期(qī)德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传(chuán)统文(wén)化是中华(huá)先贤们(men)几千年来(lái)智慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民族(zú)历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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