为学患(huàn)无(wú)疑 疑则有进也(yě)的(de)拼音，为学患无疑 疑则有进也的意(yì)思拼音(yīn)是(shì)“为(wèi)学患无疑，疑则有(yǒu)进(jìn)也”的意思(sī)是学习这件(jiàn)事情忧患的(de)是没有疑问，学习中(zhōng)只有疑(yí)问才会不(bù)断的进步的。

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为学患无疑 疑则(zé)有进也(yě)的拼音(yīn)，为学患无疑 疑则有进也(yě)的意(yì)思拼音(yīn)

　　出(chū)自宋代陆九渊《陆九渊集·语(yǔ)录下(xià)》中的(de)一句话，阐述了陆(lù)九渊(yuān)的伦理(lǐ)思想。

　　原文(wén)：

　　为学(xué)患(huàn)无(wú)疑(yí)，疑则有进，小(xiǎo)疑则(zé)小进，大疑则(zé)大(dà)进(jìn)。

　　译文：

　　做学(xué)问最害(hài)怕的是没(méi)有疑问，有(yǒu)疑问才(cái)能有进(jìn)步的空(kōng)间。

　　有小的疑问就会有小的进步，有大(dà)的疑问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无(wú)疑：没有疑问，确凿(záo)～。

　　③大疑则大进：你有大的的疑问和(hé)困惑并(bìng)去思考，则会有大的进步。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的(de)基(jī)础。

　　赏析：

　　“为(wèi)学患无疑，疑则(zé)有进”体现了(le)辩(biàn)证(zhèng)否定观，既肯定又否定，既保留又克服；

　　“为学(xué)之实，故在践履”“物有甘苦(kǔ)，尝之(zhī)者识”体现了实践是(shì)认识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习勤奋，进取心强(qiáng)，体现了意识的能动作用(yòng)。

　　书籍简介(jiè)：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集(jí)》的卷次一仍其旧，共有正文三(sān)十六卷，只是加有一个前言(yán)和附录。

　　附录包括(kuò)各本(běn)序跋、朱熹之书信和《象山(shān)学案》案语等史料。

　　陆九渊(yuān)的教(jiào)育思想散见于《陆九渊集》的各卷(juǎn)之(zhī)中，其中以《语录》(卷三十四、卷三(sān)十五)较为集中。

　　陆九渊一生不(bù)注重著书(shū)立说，其语录和少量诗文(wén)由其子陆持(chí)之于开禧元年（1205）汇编成《象(xiàng)山先生(shēng)集》，共计36卷，并由(yóu)其(qí)学生于嘉定王菲是什么星座，王菲是什么星座的人(dìng)五年(nián)（1212）刊行。

　　1980年1月中(zhōng)华(huá)书局整理为《陆九渊(yuān)集》出(chū)版发行。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚(fǔ)州金溪(xī)（今江西省金溪县(xiàn)）人(rén)，南宋哲(zhé)学家、官员，陆王心(xīn)学的代(dài)表人物。

　　因书(shū)斋名“存”，世称存斋先生。

　　又(yòu)因讲学于象(xiàng)山(shān)书院，被称为“象山(shān)先生”，学者常称其为“陆象山(shān)”。

　　陆九渊(yuān)于(yú)宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初调靖(jìng)安主(zhǔ)簿，历(lì)国子正(zhèng)。

　　有感(gǎn)于靖康(kāng)时事，便访勇士，商议恢复大(dà)略。

　　曾上奏五事，遭给事中王(wáng)信所驳，遂(suì)还(hái)乡讲学。

　　绍(shào)熙二年（1191年），升(shēng)知荆门(mén)军，甚有政(zhèng)绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月(yuè)），陆九(jiǔ)渊逝世，年五十(shí)四。

　　嘉(jiā)定(dìng)十年（1217年），追(zhuī)谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明两(liǎng)代“心学” 的开山之祖(zǔ)，与朱熹齐名。

　　陆九渊(yuān)主(zhǔ)张“心即理”说、“发明(míng)本心”、“尊德性”、“大(dà)做一个人”、“践(jiàn)履工夫”等，言“宇宙便是(shì)吾心，吾(wú)心即是宇宙”，“学茍(jì)知道，六经皆我注脚”。

　　上(shàng)承孔孟，下启王守仁，形(xíng)成(chéng)“陆王(wáng)学(xué)派”，是中国儒家精(jīng)神的(de)真正体现，不仅(jǐn)对中国，也对(duì)日本、韩国、新加坡等国的思(sī)想和社会(huì)变革产生过重大影响。

　　著有《象(xiàng)山先生全集》。

为学患无疑,疑则有进读音(yīn)是什么？

　　为学患无疑，疑(yí)则有(yǒu)进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家(jiā)陆九渊(yuān)老夫子之言。

　　此话可直(zhí)译为：“读书做学(xué)问就怕发现不(bù)了(le)问题，只有带着(zhe)问题(tí)学习才(cái)能进步(bù)”。

　　也就是常说(shuō)的“学贵(guì)有疑”、“读(dú)死书(shū)不如不读书”、“学以(yǐ)致用”、“学以解惑”。

　　作者简(jiǎn)介

　　陆九渊的(de)思想(xiǎng)接(jiē)近程(chéng)颢，偏重在心(xīn)性的(de)修(xiū)养，他认为朱熹的“格(gé)物致知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学”的创始人，其主张“吾心即(jí)是(shì)宇宙”，“明心见性(xìng)”，“心即是理”，重视持敬(jìng)的内省工夫。<王菲是什么星座，王菲是什么星座的人/p>

　　即是所谓的“纳渣(zhā)尊德性”。

　　朱熹言“理(lǐ)带(dài)隐”，侧重于探讨宇宙自(zì)然的“所(suǒ)以(yǐ)然(rán)”，陆九渊言“理(lǐ)”，则(zé)更偏(piān)重于(yú)人生伦理，人周围的一切洞行(xíng)悄都是人心的(de)幻化(huà)和表现。

　　人(rén)心不是(shì)作为心理(王菲是什么星座，王菲是什么星座的人lǐ)器官(guān)、而是作为道德实(shí)体(tǐ)加以论述，认为人们的(de)一切(qiè)道德意识(shí)、道德准则等无不包括于人心(xīn)之(zhī)中。

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