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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听(tīng)出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全一样(yàng)，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是(shì)结为知音，并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音(y函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀īn)乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多(duō)杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出自己店里的(de)特色然后给(gěi)这个特色其(qí)一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自(zì)己的(de)店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采(cǎi)耳(ěr)是(shì)一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的(de)年(nián)代(dài)里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服(fú)侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是(shì)。

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