九方皋相马原(yuán)文及译(yì)文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示是九方皋(gāo)相马出自《列子·说符》，指在对待(dài)人、事、物(wù)的时候，要抓住本(běn)质特征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑(huò)，要(yào)能透过(guò)现象看到本质的。

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九方(fāng)皋相(xiāng)马原文及译文(wén)及寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示

　　秦(qín)穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下之马(mǎ)者，若(ruò)灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才也，可告(gào)以良马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担(dān)纆薪菜(cài)者，曰(yuē)九方(fāng)皋(gāo)，此其(qí)于马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆(mù)公见(jiàn)之，使(shǐ)行求马。

　　三月(yuè)而(ér)反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗(fú)能(néng)知(zhī)，又何马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所见，不(bù)见其(qí)所不见；

　　视其(qí)所(suǒ)视，而遗其所(suǒ)不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公对伯(bó)乐说：“您的年纪(jì)大了，您的子侄中(zhōng)间有没有可以派(pài)去寻找好马的呢?”

　　天下难(nán)得的好马，是(shì)恍(huǎng)恍惚惚(hū)，好像有(yǒu)又(yòu)好像没有的。

　　这样(yàng)的马跑起来像飞一样地(dì)快，而(ér)且尘(chén)土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子(zi)侄们都(dōu)是些才智低(dī)下的(de)人，可以告诉他们(men)识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的(de)方法。

　　有个曾经和我一起担(dān)柴挑菜的叫九方皋的(de)人(rén)，他观察识别(bié)天下难得的好马的(de)本领绝不在我以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了(le)三个月，九方(fāng)皋回来报告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马(mǎ)牵(qiān)来(lái)，一看(kàn)，却是匹(pǐ)纯黑色的公马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯(bó)乐找来对他说：“坏了!您所推荐的(de)那(nà)个找(zhǎo)好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能(néng)懂得什么(me)是好马，什么(me)不(bù)是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说道：“九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)竟(jìng)然达到了这(zhè)样的(de)境界吗?这正是他胜(shèng)过我(wǒ)千(qiān)万倍乃至无数倍(bèi)的地(dì)方！九方皋他所观察地是马(mǎ)的天赋的内在素(sù)质，深(shēn)得(dé)它的精妙(miào)，而忘记了(le)它的粗(cū)糙(cāo)之处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需(xū)要看见的，看(kàn)不见他(tā)所不(bù)需(xū)要(yào)看见的；

　　只观察他(tā)所需(xū)要观(guān)察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察(chá)的(de)。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相马(mǎ)，包含着比相(xiāng)马本身价值更高(gāo)的(de)道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明(míng)，它果然(rán)是(shì)一匹天(tiān)下难得(dé)的(de)好马。

九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言(yán)文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言(yán)文告诉我们看问题要抓住事物本质(zhì)，不能(néng)为(wèi)表面现弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下(xià)面为大家整理了九方(fāng)皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意，供大家参考(kǎo)。

《九方皋相(xiāng)马》文言文(wén)翻(fān)译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说：“您(nín)的年纪大了！您的家(jiā)族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一般的(de)良马，可以从其(qí)外表上(shàng)、筋骨上(shàng)观察得(dé)出来。

　　而那天(tiān)下难得的(de)千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来(lái)，让(ràng)人看不到飞扬(yáng)的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下(xià)的人，对于好(hǎo)马(mǎ)的特征，我可(kě)以告(gào)诉他们，对于千里马的特征，那(nà)只能意会，不可言传(chuán)，仅凭(píng)自己(jǐ)相马的经验来判(pàn)断，他们(men)是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担(dān)过(guò)柴(chái)的人当中，有一个(gè)名叫九(jiǔ)方皋的人，他的相(xiāng)马技术不在我之下(xià)，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公(gōng)便召见(jiàn)了(le)九方皋，叫他(tā)到各地(dì)去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋(gāo)到(dào)各处寻(xún)找了(le)三个月后，回来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问(wèn)：“那是什么样的马呢？”九方(fāng)皋(gāo)回答：“那(nà)是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人去(qù)取，却是(shì)一匹黑色的(de)公马。

　　这时(shí)候秦穆公很不高兴(xīng)，就把伯乐(lè)叫(jiào)来，对他说：“坏了(le)！您推荐的人连马的毛色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么能认识(shí)出(chū)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声(shēng)说道：“九方皋(gāo)相马竟(jìng)然达到了(le)这样的境(jìng)界(jiè)！他真是(shì)高出(chū)我千万(wàn)倍(bèi)。

　　像九方皋(gāo)看(kàn)到的(de)是马(mǎ)的(de)天赋和(hé)内(nèi)在(zài)素质。

　　深得它(tā)的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；明悉它(tā)的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看不见他所不(bù)需要看见的；只视察(chá)他所需要视(shì)察的，而遗漏了他所不需(xū)要观察的。

　　九方皋相马的价值，远(yuǎn)远高于千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从(cóng)沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下(xià)少有的千里(lǐ)马。

文言文(wén)原文(wén)

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对(duì)曰：“良马可形容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若(ruò)灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下(xià)才也，可告(gào)以(yǐ)良(liáng)马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣(chén)有所与(yǔ)共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见(jiàn)之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反(fǎn)报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败矣！子(zi)所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗(fú)能(néng)知，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千(qiān)万臣(chén)而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗(cū)，在其内(nèi)而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；视其所视(shì)，而(ér)遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天(tiān)下之马也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马寓指在对待人、事(shì)、物(wù)的(de)时(shí)候(hòu)，要抓住本质特(tè)征，不能为表面(miàn)现(xiàn)象所迷惑，要(yào)能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子(zi)》是中国(guó)古代思(sī)想文化史上(shàng)著名(míng)的典籍，属于诸(zhū)家(jiā)学(xué)派著作，是一(yī)部智(zhì)慧之书，它能开启人们(men)心(xīn)智，给(gěi)人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以及(jí)列子后(hòu)学著作(zuò)的汇编(biān)。

　　全书八(bā)篇，一百四(sì)十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形式来(lái)表(biǎo)达精(jīng)微的哲(zhé)理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一(yī)百零二(èr)个(gè)。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个(gè)，《周(zhōu)穆王篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三十个。

　　这(zhè)些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马原文(wén)及译文及寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马原文译文(wén)启示是(shì)九方(fāng)皋相马出自(zì)《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓(zhuā)住本(běn)质特征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到(dào)本质(zhì)的。

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九方皋相马(mǎ)原文及译(yì)文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文启示(shì)

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可(kě)使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马者(zhě)，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可(kě)告(gào)以(yǐ)良马，不可告(gào)以天下(xià)之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也(yě)。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”使人(rén)往取之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不(bù)说。

　　召伯乐(lè)而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一(yī)至于此乎(hū)！是乃其所(suǒ)以千万臣(chén)而(ér)无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不(bù)见；

　　视其所视(shì)，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也(yě)。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的年纪大了，您(nín)的(de)子侄中(zhōng)间有没(méi)有(yǒu)可(kě)以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马是可以从外形(xíng)容(róng)貌筋骨上观察出(chū)来的。

　　天下难得的好(hǎo)马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像(xiàng)飞一样(yàng)地快，而且尘土不扬，不留足(zú)迹。

　　我的子侄们都是(shì)些才智低(dī)下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他(tā)们识别天下难得的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识(shí)别天下难得的(de)好(hǎo)马的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九(jiǔ)方皋，派他去(qù)寻(xún)找(zhǎo)好马(mǎ)。

　　过了三(sān)个月，九方皋回(huí)来报告说(shuō)：“我已经(jīng)在沙(shā)丘找到(dào)好马(mǎ)了(le)。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的(de)母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那匹马牵来，一(yī)看(kàn)，却是匹纯黑色的(de)公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人(rén)，毛(máo)色公母都不知道，他(tā)怎么能(néng)懂得什么(me)是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟然达到了这样(yàng)的境界(jiè)吗?这正是(shì)他胜过我(wǒ)千万倍乃至(zhì)无数倍(bèi)的地方！九方皋(gāo)他所观察地是马的天赋(fù)的(de)内在素质，深(shēn)得它的(de)精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部(bù)，而(ér)忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需(xū)要(yào)看见(jiàn)的，看不(bù)见他所不需要看(kàn)见的；

　　只观察他所需要观察(chá)的，而遗(yí)漏了他所不需要(yào)观察的(de)。

　　像九方(fāng)皋这(zhè)样(yàng)的相马，包含着比相马本身价值更高(gāo)的道(dào)理哩!”

　　等(děng)到把那(nà)匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难(nán)得的好马。

九方皋(gāo)相马文言(yán)文翻译和寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文(wén)告诉我们看问题要抓住(zhù)事物(wù)本(běn)质，不能为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相马文(wén)言文翻译和寓意，供(gōng)大家参(cān)考。

《九方(fāng)皋(gāo)相马》文言文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您的年纪大了！您的(de)家族(zú)中有谁能(néng)够继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于一(yī)般(bān)的良马(mǎ)，可以从其(qí)外表上、筋骨上观察得出来。

　　而(ér)那天下难得的千里马，好像是若有若无(wú串子是什么意思网络，足球串子是什么意思)，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞(fēi)扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能低下的(de)人，对(duì)于(yú)好马的特(tè)征，我可以(yǐ)告诉他们，对于千里马的特征，那只(zhǐ)能(néng)意会，不可(kě)言传，仅凭(píng)自己(jǐ)相马的经验(yàn)来(lái)判(pàn)断，他们是无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在(zài)过去(qù)同我(wǒ)一起(qǐ)挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方(fāng)皋的人，他的相马技(jì)术不在我之下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了三个月后，回来(lái)报告说：“我已经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么(me)样的(de)马呢？”九方皋(gāo)回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人去取，却是一匹(pǐ)黑色(sè)的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯(bó)乐叫来，对他(tā)说：“坏了！您推荐的人连马(mǎ)的(de)毛(máo)色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎(zěn)么能(néng)认识出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道(dào)：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这样(yàng)的境(jìng)界！他真(zhēn)是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到(dào)的是马的(de)天(tiān)赋和内在素质(zhì)。

　　深得(dé)它的精妙，而(ér)忘(wàng)记了(le)它的粗糙之处；明悉(xī)它的(de)内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他(tā)所不(bù)需要看见(jiàn)的；只视察他(tā)所需(xū)要视察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要(yào)观察的。

　　九方皋相马的价(jià)值，远远高(gāo)于千里马的价(jià)值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果然是名不虚传的、天下(xià)少(shǎo)有(yǒu)的(de)千里马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子(zi)，皆(jiē)下才(cái)也，可告以良马，不可告以天(tiān)下(xià)之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋(gāo)，此其于马非臣(chén)之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见(jiàn)之，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一(yī)至于此乎！是乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣而(ér)无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其(qí)精而(ér)忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不见；视其所视(shì)，而遗其(qí)所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果(guǒ)天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马(mǎ)寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本(běn)质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思(sī)想文化史上著名的(de)典(diǎn)籍，属于诸家学派(pài)著作，是一(yī)部(bù)智慧之书，它能(néng)开启人们心(xīn)智，给人以启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列(liè)子》是列(liè)子、列子弟子以及列子(zi)后学著作(zuò)的汇(huì)编。

　　全书八(bā)篇，一百(bǎi)四(sì)十章，由哲(zhé)理散文(wén)、寓(yù)言故事、神话故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而基本上(shàng)则以寓言形式来表达精微的(de)哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故(gù)事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄(huáng)帝(dì)篇(piān)》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓(yù)言故事和哲理散文(wén)，篇篇闪烁着(zhe)智慧的光芒。

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