怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义是(shì)“嘉言(yán)懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思(sī)是指有益的言(yán)论和高尚的行为，比喻人(rén)具有(yǒu)纯(chún)洁(jié)高(gāo)尚的品(pǐn)德的。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言(yán)懿(yì)行 怀瑾(jǐn)握瑜含(hán)义

　　“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益的(de)言论和高尚的(de)行(xíng)为，比喻人具有(yǒu)纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿(yì)行”出(chū)自(zì)宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬(jìng)慕(mù)而记(jì)录(lù)之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈(qū)原(yuán)《楚辞·九章·怀沙(shā)》：“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)兮，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的近义词(cí)：高风亮(liàng)节解释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的(de)节(jié)操。

　　形(xíng)容道德(dé)和行为(wèi)都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔(yú)隐从话后(hòu)集》卷一：“余谓(wèi)渊明高(gāo)风峻节，固已无愧于四皓(hào)，然犹仰(yǎng)慕之，尤见其好贤(xián)尚友之情(qíng)也。

　　”陶渊(yuān)明的高(gāo)风(fēng)亮(liàng)节，本来就(jiù)已经(jīng)无愧于商(shāng)山(shān)四皓了，还那样仰慕(mù)他们，尤其向往他们喜(xǐ)欢贤才崇尚友谊(yì)的情(qíng)状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含(hán)褒已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人 line-height: 24px;'>已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人义，形容道德和行(xíng)为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的(de)反义词：厚(hòu)颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔(kǒng)子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣(yǐ)。

　　”花(huā)言巧语如丝簧(huáng)，脸皮真厚太(tài)无耻(chǐ)。

　　语法：联合(hé)式；

　　作宾语、状语(yǔ)；

　　含贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉言懿行什么意(yì)思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好(hǎo) 言(yán)语 和好行为(wèi)。

　　成(chéng)语出(chū)处(chù)： 《尚书·大禹(yǔ)谟》：“若(ruò)允(yǔn)兹， 嘉言 罔(wǎng)攸(yōu)伏，野无遗贤(xián)，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而(ér)记录之。

　　”

　　成语例句： 这(zhè)部书叫(jiào)《帝(dì)鉴(jiàn)图(tú)说》， 出于 明朝张(zhāng) 居(jū)正 的手笔，辑录历代贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义(yì)词： 瑰意琦行 卓越的思想和不平(píng)凡的(de)行为。

　　 战国 楚 宋玉含(hán)厅察 《对楚王(wáng)问(wèn)》：“夫圣人瑰意琦行，超(chāo)然(rán)独处。

　　” 章炳麟

　　嘉(jiā)言懿行的反义词： 污言秽行 为非作歹 做(zuò)违(wéi)法的事(shì),做令(lìng)人痛恨的事(shì)你待为非作歹,瞒(mán)心昧(mèi)己,终久是不牢坚我说(shuō)的是好话,不过叫你(nǐ)心里留神,并(bìng)

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语；指(zhǐ)有(yǒu)益的言论和高尚的行为

　　常用程度： 常用成语

　　感情(qíng).色彩： 褒(bāo)义成语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生年(nián)代： 古代成语

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿(yì)，不能读作“zī”；行(xíng)，谈茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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