四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲(zhé)学(xué)发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了(le)重大(dà)成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为(wèi)更(gèng)有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的(de)唯(wéi)心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十(shí)年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关(guān)于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说(shuō)是(shì)真的(de)，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神(shén)学(xué)决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元(yuán)前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独(dú)立(lì)于苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间(jiān)的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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