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方生方(fāng)死方死方生方可方不(bù)可方(fāng)不可方(fāng)可是什么(me)意思，方生(shēng)方死(sǐ)方死方(fāng)生方(fāng)可方不可方不(bù)可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不可方可”的意思(sī)是：生就是(shì)死(sǐ)，死就是生，可以就是不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出(chū)自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝对运动(dòng)，否定相(xiāng)对(duì)静止。

　　在道家观(guān)点中，这代(dài)表(biǎo)了事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学(xué)的角度，这属于一种(zhǒng)相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

　　在马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义(yì)世(shì)界(jiè)观中，“方生方死”的观点(diǎn)承(chéng)认事(shì)物都在(zài)不(bù)停地运动变(biàn)化(huà)，但(dàn)否认了相对静止的存在，否认事(shì)物运动变(biàn)化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生(shēng)方死 方死方生 方(fāng)可(kě)方不可 方不可方(fāng)可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地(dì)出生成长，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日(rì)方(fāng)中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物ln的公式大全，ln4-ln2等于多少论》：“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括人的(de)品性(xìng)和感情，看起来是千差万别(bié)，归根结底(dǐ)却又(yòu)是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法(fǎ)和观点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我(wǒ)们(men)遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的(de)、不稳定的、必然会(huì)失序的（几十(shí)年ln的公式大全，ln4-ln2等于多少(nián)时间）、一(yī)种难以坚持(chí)的行为。

　　如果(guǒ)在感(gǎn)知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡(hú)链有(yǒu)生存(cún)与死亡，只有(yǒu)感知的形(xíng)态(tài)与(yǔ)内(nèi)容。

　　这(zhè)意(yì)味(wèi)着，感知(zhī)的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完(wán)全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳(wěn)定的(de)、活跃(yuè)的、可(kě)持续(xù)的(de)，整体状态就(jiù)是有(yǒu)序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了(le)生存权(quán)的(de)激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序显然(rán)是两种不同的存在形态ln的公式大全，ln4-ln2等于多少。

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