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  “劳心(xīn)者治人,劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意思是:脑力劳(láo)动者统治人,体力劳动者(zhě)被人统治。

  “劳心者治人,劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上(推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释shàng)》。

  这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者,劳力者指的是推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释(shì)被(bèi)管理者了。

  人都想当领(lǐng)导,但是成为一(yī)个领导者真的不容易(yì),成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成(ch推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释éng)功管理(lǐ)他(tā)人的(de)能(néng)力。

  “遇横逆之来而不怒,遇(yù)变故之(zhī)起而不惊,当非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨”,可(kě)以做领导(dǎo)者;

  有胆识(shí),有(yǒu)立(lì)场(chǎng),有广泛的交(jiāo)际能力(lì),能独当一(yī)面,可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领导;

  识人不爽,用人(rén)不刻,加(jiā)上上面的所有的特质,才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导;

  如果个中能力运用(yòng)自(zì)如,做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

  内在素(sù)质(zhì)越高(gāo),成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

  比如,识人(rén)是内功,也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

  千军易得,一将难求;

  组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力,成功的(de)领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识(shí)人慧(huì)眼。

  用人是内(nèi)功的体现,一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

  没有无用的(de)人,只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

  把正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì),这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

  能(néng)识(shí)人、会用人(rén),更具有(yǒu)领导素质,就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治(zhì)人,劳(láo)力者治于人。是什么意思?

  意思是:下(xià)等的做体力劳动,中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动,上(shàng)等的统治(zhì)者(zhě)别人,该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》,原文如下:

  原文:故曰:或劳心,或劳力;劳(láo)心(xīn)者治人,劳(láo)力者治于人(rén);治于(yú)人者(zhě)食人,治(zhì)人者食于人:天下(xià)之通义(yì)。

  释(shì)义:所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动,有的人做(zuò)体力(lì)劳动;脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人,体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治;被(bèi)统(tǒng)治者供养别人,统圆伏拍治者(zhě)被人供养,这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

  扩展资料:

  战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

  最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》:“此(cǐ)书(shū),孟子(zi)之所(suǒ)作也,故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

  《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇,现存七篇十四卷。

  总字(zì)数三万五(wǔ)千余字,260章(zhāng)。

  相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇,已(yǐ)佚(今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作)。

  书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

  古(gǔ)代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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  “劳(láo)心者(zhě)治人,劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是:脑力(lì)劳动者统治(zhì)人,体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

  “劳心(xīn)者(zhě)治人,劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

  这句话中的劳心者就是指领导者,劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

  人都想当(dāng)领导,但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容(róng)易(yì),成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

  “遇横逆(nì)之来而不怒(nù),遇(yù)变故(gù)之起而不惊(jīng),当非常(cháng)之谤而不辨”,可以做领导者;

  有胆识,有立(lì)场,有广泛的交际能力,能独当(dāng)一面,可以做(zuò)中级(jí)领导;

  识人不爽,用人不刻(kè),加上上面的所(suǒ)有的特质,才能(néng)做(zuò)一个高级领(lǐng)导;

  如果个中能力(lì)运用自如,做一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题(tí)了(le)。

  内在(zài)素质越高,成为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

  比如,识(shí)人(rén)是内功,也(yě)是成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修的基础课(kè)。

  千军(jūn)易得(dé),一将(jiāng)难(nán)求;

  组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力,成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

  用(yòng)人(rén)是内功的体现,一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群(qún)。

  没有(yǒu)无用的人,只有错误(wù)的位(wèi)置。

  把正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正确(què)的位置,这是高明的用人方法。

  能(néng)识人、会(huì)用人,更具有领导素质,就可(kě)以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人,劳(láo)力者治于(yú)人(rén)。是什么意思(sī)?

  意思是:下等的做体力劳动,中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动,上等的统(tǒng)治者别(bié)人,该(gāi)句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》,原文如下:

  原(yuán)文(wén):故曰:或劳(láo)心,或劳力;劳心者治(zhì)人,劳力者治于人;治于人者食(shí)人,治人者食于人:天下之通义(yì)。

  释(shì)义:所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动,有的人(rén)做体力劳动(dòng);脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人,体力劳动者受人统(tǒng)治;被(bèi)统治者供养(yǎng)别(bié)人,统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供(gōng)养,这是普天之下通行的原(yuán)则。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  战国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

  最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》:“此书,孟子之(zhī)所作也,故总谓(wèi)之《孟子》”。

  《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇,现存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷。

  总字数三(sān)万五千余字,260章(zhāng)。

  相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇,已佚(今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作)。

  书中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

  古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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