四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的(de)。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式(shì)和(hé)实践的观(guān)点。全(quán)面辩(biàn)证的(de)思维(wéi)，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对(duì)人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟(pì)了(le)语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值得(dé)拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心(xīn)主义(yì)哲学流派(pài)。开创者(zhě)是(shì)亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流(liú)派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分(fēn)属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人(rén)本主义(yì)（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪三十年(nián)代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下(xià)半期和(hé)二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年(nián)代(dài)到(dào)六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一(yī)个人只能(néng)知道自(zì)己的(de)存在(zài)，而(ér)头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为(wèi)、决定(dìng)和行动(dòng)，都是(shì)由(yóu)一系列不(bù)间(jiān)断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出(chū)了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的(de)判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的(de)观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学(xué)派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社(shè)会(huì)中(zhōng)所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认(rèn)为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社(shè)会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里(lǐ)士多德。文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句p>

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国(guó)社会科(kē)学(xué)网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的(de)道德困境

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