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人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索，不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师(shī)，观(guān)太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连(lián)辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日(rì)久，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不(bù)要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识(shí)不(bù)渊博(bó)。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思，藐视名(míng)利，看重科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不(bù)息 ，把全(quán)部身心都(dōu)献给了祖(zǔ)国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测(cè)记录(lù)了两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创制(zhì)了世界上(shàng)第一架能比较准确地(dì)表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱(qián)，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快(kuài)乐(lè)。

人(rén)生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以(yǐ)生存(cún)下来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪(cōng)明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了(le)第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候(hòu上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个)风地(dì)动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤劳(láo),不通过辛勤的努力来(lái)获得还能通(tōng)过其他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉(yù)门关西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩(biàn)，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡(dù)因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后接连(lián)失败，第(dì)五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再(zài)次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更(gèng)大(dà)，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达(dá)海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改(gǎi)革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的(de)重(zhòng)压下，十(shí)二三(sān)岁就被卖(mài)给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃(táo)了(le)出(chū)来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到了(le)海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即现在的(de)海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一个从(cóng)未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻妇女只身(shēn)流落异(yì)乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无(wú)靠(kào)，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同胞十分同(tóng)情黄(huáng)道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他(tā)们的(de)纺(fǎng)织技(jì)术(shù)毫无保留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一(yī)个出(chū)色的(de)纺织能手，在当(dāng)地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结(jié)下了深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何(hé)获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作(zuò)何来(lái)收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹也(yě)必(bì)有所获

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