公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是(shì)什么(me)年代(dài)是两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年的。

　　关(guān)于公元(yuán)1世纪是(shì)哪一(yī)年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代以及公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年结(jié)束，公元(yuán)1世纪是什么年代，公元1世纪(jì)是多少年到多少(shǎo)年，公元1世纪是多少年对应中国的朝代等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什(shén)么年代

　　世纪(jì)，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连(lián)续的(de)一百年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪(jì)通(tōng)常从可以被100整(zhěng)除的年代(dài)或我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日(huò)此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪(jì)年(nián)法来(lái)自于耶稣纪(jì)元后，其中的(de)1年通(tōng)常(cháng)表(biǎo)示(shì)“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第(dì)一世(shì)纪从公元(yuán)1年到公(gōng)元(yuán)100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而(ér)以后的世纪则为(wèi)100年，如果(guǒ)按照这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽(mǎng)篡夺汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇(huáng)后王政(zhèng)君，六十(shí)余年为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和(hé)将相(xiāng)大臣(chén)，深得(dé)人心，凡是(shì)来(lái)投奔他的(de)，不论(lùn)地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一(yī)概收(shōu)用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己(jǐ)封邑里收来(lái)的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自己(jǐ)家里却(què)过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司(sī)马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把(bǎ)自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝(dì)死后(hòu)，王莽(mǎng)指使同党向(xiàng)太(tài)皇太后王政君上书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈(nài)，只好(hǎo)顺从这一要求(qiú)，由王莽摄政，称为(wèi)“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太子，号称(chēng)“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的(de)符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄三年），梓潼(tóng)人哀(āi)章制作铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝(dì)行(xíng)玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺(xǐ)某传(chuán)予黄帝金策书》，伪(wěi)托(tuō)汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日到(dào)高帝(dì)祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫(gōng)前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议(yì)

　　白虎观(guān)会议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生在(zài)白虎观(guān)召(zhào)开的一次讨论儒家经(jīng)典的学(xué)术(shù)会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时(shí)各家儒学学派传(chuán)承(chéng)不(bù)同，对(duì)于儒家经典的版本、内(nèi)容多(duō)有争议(yì)。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战(zhàn)乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬之学(xué)正式确立为官方的统(tǒng)治思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒(rú)学与谶纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章帝建初(chū)四(sì)年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地著名儒生(shēng)于(yú)洛(luò)阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这(zhè)就(jiù)是历史上(shàng)有名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。

公元1世纪是哪一年到哪一年？

　　公元1世(shì)纪是指公元1年到公元100年之(zhī)册信间的一百州昌(chāng)轮年时(shí)间，包括这(zhè)两(liǎng)个年份。

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