提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是(shì)如(rú)何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥(suí)宁(níng)等）在(zài)内的整个湖南(nán)西部(bù)地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上(shàng)戴(dài)一(yī)顶青(qīng)布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草(cǎo)等扎一(yī)个(gè)新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢背上，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只(zhǐ)让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释(shì)没有(yǒu)说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子(zi)的韧性使得前进时(shí)会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下(xià)的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为(wèi)动能(néng)，尸体架(jià)子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他们(men)为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘的(de)色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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