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小舞去掉所有衣服是什么样子的

小舞去掉所有衣服是什么样子的 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个(gè)赋,劝百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是什么(me)

  劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一,意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

“劝百讽一”说(shuō)的是(shì)(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽一(yī)的(de)典故

  《汉书(shū).司马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡(mí)之辞多,而节(jié)俭之(zhī)言少也。

  ”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽(suī)意(yì)在(zài)讽谏,但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意(yì)。

  后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意(yì)在(zài)警戒,而(ér)效(xiào)果适(shì)得其反。

  梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》:“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié),发忠(zhōng)爱于馨艳,其移人(rén)之深,视(shì)庄言危论,往往有过,殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一(yī)解释

  意思解释:形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适得(dé)其(qí)反。

  来(lái)源出处:《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》:“视庄言危论,往往有过,殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么赋

  劝百讽一说的是汉大(dà)赋,出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作,至于取名《法(fǎ)言》,则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》:非先王之法(fǎ)言不敢道。

  法(fǎ)有准则(zé)和使物平直的意思,所以法言就(jiù)是(shì)作为准则而对事情的(de)是非给以评判之(zhī)言。

  汉大赋(新体赋(fù))兴起于汉初,衰(shuāi)落(luò)于(yú)汉末,历时四百多年(nián)。

  汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

  汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形(xíng)式,以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段(duàn),以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一(yī)的意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎ小舞去掉所有衣服是什么样子的n)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其(qí)意是说赋中鼓励(lì)的(de)成分过多(duō),淹没了(le)篇末(mò)的(de)讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的(de)奢(shē)侈心理。

  这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的小舞去掉所有衣服是什么样子的批(pī)评。

  劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉大赋,语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

  有人说(shuō)劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》,《史(shǐ)记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的(de)评价(jià)认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  “扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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