輮使之然(rán)也(yě)的然(rán)指的(de)是，楺使之然也的(de)然(rán)是輮使之然也的然指代前面的(de)加工使(shǐ)木材曲折的。

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輮使(shǐ)之然也(yě)的然指的(de)是，楺使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的然

　　輮使之(zhī)然(rán)也的然指代前面的加吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不(bù)能够已”这(zhè)个(gè)中心观(guān)点，从学习的意义、效果、情绪(xù)等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以论述(shù)。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些(xiē)警句(jù)，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文(wén)中本不相连，可是(shì)意脉一(yī)向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了(le)解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子(zi)社会政治思(sī)想的起点，他在作品中首(shǒu)要提(tí)出学习(xí)不能够(gòu)中(zhōng)止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根(gēn)本问题(tí)。