割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的(de)，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正确(què)的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什(shén)么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延(yán)续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人(rén)们(men)之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以他(tā)想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个(gè)人(rén)，他和这个(gè)人立下约(yuē)定，只朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁要这个人信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的(de)福报，而(ér)且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的(de)约定，并(bìng)且(qiě)还(hái)告诉他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承(chéng)受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生(shēng)活(huó)在这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用(yòng)割礼来(lái)作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是要(yào)接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的(de)妻(qī)子会在90岁的(de)时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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