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寓言故事有哪(nǎ)些三(sān)年级下(xià)册课(kè)外，外国寓言故事有哪(nǎ)些三年级下(xià)册

　　三年级下册寓言故事(shì)有：一、《邯(hán)郸(dān)学步》比喻(yù)生搬硬套，机械地模仿别人(rén)，不(bù)但(dàn)学不到别人的(de)长(zhǎng)处(chù)，反(fǎn)而会把自己原有的本(běn)事也丢掉。

　　出(chū)处：《庄子·秋(qiū)水》记载，有(yǒu)一个燕国人到(dào)赵国的首(shǒu)都邯郸去(qù)，看到(dào)那里人走(zǒu)路的(de)姿势很美，就跟(gēn)着学起来。

　　结果不但学得不(bù)像，而且(qiě)把(bǎ)自己原(yuán)来的走法也忘了，只好爬着回去(qù)。

　　二(èr)、《狐假虎威(wēi)》比喻仰仗(zhàng)或倚仗别人的(de)权势来(lái)欺(qī)压、恐吓人。

　　出处：《战国(guó)策·楚策(cè)一》记载，老虎寻找各(gè)种野兽吃掉他们，抓到一只(zhǐ)狐狸。

　　狐(hú)狸(lí)说：“您不敢(gǎn)吃我。

　　上帝派遣(qiǎn)我来做(zuò)各种野兽的首领，现(xiàn)在你(nǐ)吃掉我，是违背上帝的命令。

　　你认为我的(de)话(huà)不(bù)诚实，我在(zài)你前面行走，你跟(gēn)随在我后面，观看(kàn)各种(zhǒng)野兽看见我有敢不逃(táo)跑的(de)吗？”老虎认为狐(hú)狸的(de)话是有道理的，所(suǒ)以(yǐ)就(jiù)和它(tā)一起走。

　　野兽看(kàn)见它(tā)们(men)都(dōu)逃跑了。

　　老虎认为它(tā)们(men)是害怕狐(hú)狸才逃跑的。

　　三、《百(bǎi)发百中》比(bǐ)喻射箭(jiàn)、打(dǎ)枪(qiāng)、打炮(pào)等每次都(dōu)能(néng)打中目标。

　　出处：《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善(shàn)射，去柳叶者(zhě)百步而(ér)射之，百发百中。

　　”译(yì)文：楚国(guó)的养由基是(shì)射箭的能手，距离(lí)柳叶百步射箭，百发(fā)百中。

　　四、《捕风捉影(yǐng)》风(fēng)和影(yǐng)子都是抓不着的。

　　比(bǐ)喻说(shuō)话(huà)做事丝毫没有事实根据。

　　出处：《汉书·郊祀志下》：“听其言，洋(yáng)洋(yáng)满耳，若(ruò)将可遇；

　　求之，荡荡如(rú)系风捕景（通“影”），终(zhōng)不(bù)可得(dé)。

　　”译文：听他们(men)的说(shuō)话，满耳(ěr)都(dōu)是美好的景象，好像马(mǎ)上就能遇见神仙一样；

　　可是，你(nǐ)要寻找它，却(què)虚无缥缈，好像要缚住(zhù)风、捉住影(yǐng)子一样不可(kě)能得到(dào)。

　　五、《杞人忧天》比喻毫无必要的忧虑和担心。

　　出处：《列子·天(tiān)瑞》中说，杞(qǐ)国有(yǒu)个人担(dān)心天会塌(tā)下来(lái)，自(zì)己(jǐ)无处安身，以致(zhì)吃不(bù)下(xià)饭，睡不好觉。

三年级必读的寓言故事有(yǒu)哪些

　　三年(nián)级必读的寓(yù)言故事(shì)有：《克(kè)雷洛夫寓(yù)言》、《中国古代寓言》、《伊索(suǒ)寓言》while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗等。

　　1、克雷洛夫寓言。

　　作(zuò)者(zhě)采取拟人的手法，以物喻人，以动物的(de)口吻讲述了(le)一个个深刻的哲理(lǐ)，不仅告(gào)诫读者在生活中(zhōng)应当如何为人处世，还影射(shè)了当时的社会(huì)背景，揭(jiē)露了当时统治阶级的罪恶，有(yǒu)些寓言(yán)故事甚(shèn)至是直(zhí)指沙皇(huáng)本人(rén)，有着(zhe)极春(chūn)芹者强的人民(mín)性和现实性(xìng)。

　　反映广泛的社(shè)会生(shēng)活，刻画社(shè)会上(shàng)各种(zhǒng)人(rén)物的(de)复杂性格，抒发作者的(de)民主思(sī)首(shǒu)消(xiāo)想，具有一种特(tè)殊(shū)的感染力(lì)。

　　2、中国古代寓言。

　　古代寓言是我国文(wén)化(huà)宝库中一颗璀璨(càn)的明(míng)珠。

　　自先秦开始，我国就涌现(xiàn)出(chū)许多哲理性很强的寓言，如(rú)掩耳盗铃(líng)、狐假虎(hǔ)威，滥竽扒薯充(chōng)数等。

　　它们短(duǎn)小精炼，却(què)蕴藏着许多哲理，告诫人们如何正确为人处(chù)事(shì)，给人们带来了深(shēn)刻的智慧(huì)启迪。

　　3、伊索寓(yù)言。

　　《伊(yī)索寓(yù)言(yán)》原名《埃(āi)索波斯(sī)故事集成(chéng)》，相(xiāng)传是由出生于公元前六世纪的古希腊奴(nú)隶伊索(suǒ)口(kǒu)授(shòu)流转(zhuǎn)下(xià)来，后人根据拜占庭(tíng)僧侣普拉努德斯收集的寓(yù)言以及陆(lù)续发现的(de)古希腊(là)寓言传抄编订而成(chéng)。

　　《伊索寓(yù)言》共357篇，大部分(fēn)故事来源(yuán)于民(mín)间(jiān)，包(bāo)含了古希(xī)腊、古印度(dù)、阿拉伯和(hé)基督教的故(gù)事，其中(zhōng)大(dà)多以动物为主。

　　用来比喻人间权贵(guì)，揭(jiē)露while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗其残暴(bào)的本性(xìng)，还(hái)用简短精炼的小故事教人处世原则，揭示出生活中蕴含的真(zhēn)理。

　　《伊索寓言》是(shì)世(shì)界上最早的寓(yù)言故事集，是世(shì)界范围内流传较广、影(yǐng)响较的经典作品之一，是世界文化史上(shàng)的文学瑰宝，具有不(bù)凡(fán)的思想和艺术(shù)价值。

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