吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者(zhě)的(de)美是(shì)什么用法是意思(sī)：美丽(lì)的。

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吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的(de)美是(shì)什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐(xú)公何(hé)能及君(jūn)也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌(jì)不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外(wài)来，与(yǔ)坐谈，问之(zhī)客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公35c到底有多大，35c是多少不若君(jūn)之美也。

　　”明(míng)日(rì)徐(xú)公(gōng)来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形(xíng)象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻(qī)子说：“我与城北(běi)的徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得(dé)上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的男子(zi)。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自己（比徐公美），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐(xú)公(gōng)相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天，有客人从(cóng)外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”客人(rén)说(shuō)：“徐公(gōng)不如(rú)您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看(kàn)着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的(de)大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威王，被任相国，封于下(xià)邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣(chén)吏(lì)民(mín)进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新政治，修(xiū)订法律(lǜ)，选拔(bá)人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我(wǒ)也(yě)；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得(dé)不(bù)如他(tā)美丽；照着镜(jìng)子里(lǐ)的(de)自己，更是(shì)觉得(dé)自己与徐(xú)公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是偏爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我(wǒ)；客(kè)人赞(zàn)美我(wǒ)美，是(shì)有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有(yǒu)自(zì)知之明，善于思考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知(zhī)错(cuò)能改，从谏如流的明(míng)君形象，和革(gé)除(chú)弊(bì)端，改(gǎi)良政治的迫(pò)切愿(yuàn)望和巨(jù)大决(jué)心。

　　告诉读(dú)者居(jū)上者只有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受批(pī)评意见并积极(jí)加以改正才(cái)有可(kě)能成功。

　　文(wén)章(z35c到底有多大，35c是多少hāng)以(yǐ)“孰(shú)美”的问答开(kāi)篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客(kè)人赞(zàn)美自己的因为，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的(de)“敝(bì)”，用类(lèi)比培瞎(xiā)推(tuī)理的(de)方法(fǎ)婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分35c到底有多大，35c是多少显示(shì)了(le)邹忌巧(qiǎo)妙(miào)的讽谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以(yǐ)自身的生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立(lì)，各国(guó)间的(de)兼并战争，各(gè)统治集团(tuán)内部新旧势(shì)力的(de)斗争，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最(zuì)活(huó)跃的(de)阶层出现(xiàn)在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自己的才能和(hé)学(xué)识(shí)，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张(zhāng)连(lián)横，有的主张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史(shǐ)称这些(xiē)人为策士(shì)或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务(wù)，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说(shuō)使诸(zhū)侯采纳，施展着自己治国安邦的才(cái)干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心的向背，是(shì)国家(jiā)政权(quán)能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的(de)统治(zhì)就难以维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们争相(xiāng)招揽人才，虚(xū)心(xīn)纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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