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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么意(yì)思,不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么意思(sī)古义(yì)

  不舍(shě)昼夜(yè)的舍指的(de)是“放弃”,出自《论语》,本文中,小(xiǎo)编整(zhěng)理了相关知识。

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《论语》的主要内容

  《论语》是儒家(jiā)经典之一,是一(yī)部(bù)以(yǐ)记(jì)言为主的语录(lù)体散文集,主要以语录和对(duì)话文体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言(yán)行,集中(zhōng)体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

  《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处(chù)世(shì)的道(dào)理等多方(fāng)面。

  早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期(qī),其主(zhǔ)体内容就已初始创成(chéng);

  孔子去世以后(hòu),他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他(tā)的言论,并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵(sòng)的语录言行(xíng)记录下来,因此称为“论”;

  《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子(zi)的言(yán)行(xíng),因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

  清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说:“语(yǔ)者,圣人之语(yǔ)言,论者(zhě),诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

  ”其实(shí),“论”又有纂的意思,所(suǒ)谓《论语》,是指将孔子及其弟(dì)子(zi)的言行记(jì)载下来编纂成书。

  现存《论语》20篇,492章,其中(zhōng)记录孔子(zi)与弟子(zi)及时人谈论之(zhī)语约444章,记孔门弟子相互谈论之语48章。

  作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语》,其内容博大(dà)精(jīng)深,包罗万象,《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的(de)范畴:伦理道德范畴——仁(rén),社(shè)会(huì)政治范畴——礼,认(rèn)识(shí)方(fāng)法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸。

  仁,首(shǒu)先是(shì)人内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实(shí)的状态,折中(zhōng)真的极(jí)致必然(rán)是善(shàn)的,这种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

  孔子(zi)确(què)立的仁的范畴,进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的(de)社(shè)会关系与待人接物的规范(fàn),进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

  “仁(rén)”是《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)核心。

《论语(yǔ)》的后世(shì)影(yǐng)响

  《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā),独(dú)尊儒术”之后,被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖,六艺(yì)之喉衿”,是研究孔(kǒng)子(zi)及(jí)儒家思(sī)想(xiǎng)尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第一手资料。

  南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”,使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提高。

  元代延祐年间,科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书(shū)”开(kāi)科(kē)取士(shì)。

  此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动(dòng),废除科举之前,《论语》一直是(shì)学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律。

小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么,小荷才露尖尖角是什么意思污>  《论语》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐代。

  “到唐(táng)代(dài),礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》,春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》,加上《论语》《尔雅》《孝经》,这样(yàng)是十三经。

  ”北宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

  这(zhè)从一个(gè)侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会(huì)所(suǒ)发挥的(de)作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

孔(kǒng)子简(jiǎn)介

  孔子(公(gōng)元前551—公元前479),名丘(qiū),字(zì)仲(zhòng)尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲(qū)阜(fù)市东南(nán))人。

  春秋(qiū)末期著(zhù)名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

  相传有弟(dì)子(zi)三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

  孔子还是一位古文(wén)献整理家,曾修《诗》、《书》,定(dìng)《礼》、《乐》,序《周(zhōu)易(yì)》,作《春秋》。

  孔(kǒng)子是中(zhōng)华(huá)文(wén)化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师,集(jí)华(huá)夏上古(gǔ)文(wén)化之大成(chéng),在世(shì)时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上最博学(xué)者之一,并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

  孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的(de)影响,这些地区(qū)又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)什么?

  其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是:舍弃(qì)。

  出(chū)处:《杞人忧天(tiān)》

  【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

  杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝(qǐn)食者(zhě)。

  又(yòu)有忧彼之所忧者,因往晓之(zhī),曰:“天,积气耳(ěr),亡处亡气。

  若屈伸(shēn)呼吸,终日在天中行止,奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎?”

  其人曰:“天果积气,日月(yuè)星(xīng)宿,不当坠耶?”

  晓之者(zhě)曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠(zhuì),亦不能有所中伤(shāng)。

  ”

  其人曰:“奈地坏(huài)何?”

  晓(xiǎo)之者曰:“地,积块(kuài)耳,充塞四虚,亡处亡块。

  若躇步跐蹈,终日在地(dì)上行(xíng)止,奈何(hé)忧(yōu)其坏?”

  其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜,晓之者亦舍然大喜。

  译文:

  杞国有个(gè)人担心天地会崩塌,自身失去依存的地(dì)方,(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的了(le)。

  又有一个担心(xīn)他因为(wèi)那担心而出(chū)问题的人(rén),因此就去劝他,说:“天(tiān)啊,是聚集(jí)在一起的(de)气体,气往哪里崩(bēng)溃呢。

  你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸(xī),一直在天中进行(xíng),干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

  那个人(rén)说:“天确实是聚集的气体,太(tài)阳、月亮、星星呢,它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说:“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng),也是气体(tǐ)中发光的气(qì)体,就算(suàn)它(tā)们(men)掉(diào)下(xià)来,也不可能伤到谁。

  ”那人(rén)说(shuō):“地塌了怎么办呢?”

  劝导他(tā)的人说:“所谓地吗,就(jiù)是很多土块聚集(jí),它填充了(le)四方所有的(de)角落,它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

  你(nǐ)走路(lù)跳(tiào)跃(yuè),终日是在这(zhè)地上(shàng)进行,干(gàn)吗还(hái)要担(dān)心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那人释然(rán)而开心,劝导他(tā)的人也释然而开心。

  基本字义:

  舍shě(ㄕㄜˇ)

  1、放弃,不要了:舍(shě)己为人(rén)。

  舍近求(qiú)远(yuǎn)。

  四(sì)舍五(wǔ)入(rù)。

  2、施舍:舍粥。

  舍药。

  其(qí)他字义:

  舍shè(ㄕㄜˋ)

  1、居住(zhù)的(de)房子:宿舍。

  旅舍。

  校(xiào)舍。

  2、居(jū)住,休(xiū)息(xī):舍于山(shān)麓。

  3、谦辞,多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低的:舍弟。

  舍侄。

  舍亲。

  4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍:退避三舍(喻对人让步)。

  相关(guān)组词:

  舍得[shě de] 

  毫不吝惜(xī);割舍得下。

  舍身(shēn)[shě shēn] 

  佛教徒为宣扬(yáng)佛法,或为(wèi)布(bù)施寺院,自作苦行,谓之“舍身”。

  六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

  割舍[gē shě] 

  (动)舍弃;舍去:难以~。

  [近]舍(shě)弃。

  [反]留恋。

  舍不得(dé)[shě bu de] 

  很爱(ài)惜,不忍放弃或离(lí)开,不愿意使用或(huò)处置:妈(mā)妈(mā)~孩子出远门(mén)。

  他(tā)从来(lái)~乱花一分钱。

  农舍[nóng shè] 

  农(nóng)民住的房(fáng)子。

  舍本逐末[shě běn zhú mò] 

  舍:放(fàng)弃。

  本:根本的,主要的。

  逐:追(zhuī)求。

  末(mò):枝节的,次要的。

  原指弃农(nóng)而事工商。

  后(hòu)泛(fàn)指放弃根本、主要的部分,而追求次要的、枝节的。

  比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝,而在枝(zhī)节(jié)上(shàng)下功夫。

  也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

  依依不舍[yī yī bù shě] 

  形(xíng)容感情很深(shēn),舍不得离(lí)开。

  恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

  恋(liàn)恋:留恋。

  舍(shě):离开,放下。

  形容非常留恋,舍不得离开。

  退避三舍[tuì bì sān shè] 

  春(chūn)秋时,晋、楚两(liǎng)国交战,晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言,主动把军队后(hòu)撤九十里。

  比喻(yù)对人(rén)让步(bù)或回避。

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