十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是即(jí)于每(měi)月(yuè)初一(yī)、八(bā)、十四、十(shí)五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八(bā)、二十(shí)九、三(sān)十等(děng)十(shí)日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以及十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费查(chá)自己三世(shì)因果，地藏经十斋日念还是天天念(niàn)好等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)生活小(xiǎo)知识(shí)：

十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一(yī)日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liúgrandma意思中文翻译，grandma是什么意思译)璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十(shí)八日此日(rì)四天(tiān)王(wáng)太(tài)子使(shǐ)者下降。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十(shí)三(sān)日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四(sì)天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治(zhì)者推行(xíng)十斋日,以(yǐ)及(jí)民众修习(xí)实(shí)践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日(rì)在盛唐(táng)、至(zhì)少是(shì)中唐时(shí)期已进入佛教(jiào)经典,至(zhì)少在(zài)中(zhōng)唐(táng)时期已被信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道(dào)教十斋日(rì),在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦煌(huáng)遗(yí)书中的(de)十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它(tā)的称谓,似也(yě)应以写本(běn)中用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般来(lái)说，只(zhǐ)要(yào)是明(míng)相出（早上(shàng)亮度看得(dé)到手(shǒu)掌纹算起）到日(rì)至天中为止的(de)这段(duàn)时间都是(shì)持戒者可以饮食的时间，所以按(àn)照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有(yǒu)持午者(zhě)持(chí)日中一食，即一(yī)天(tiān)中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早(zǎo)斋也免(miǎn)了(le)，所以(yǐ)过午(wǔ)不(bù)食一般有早午二(èr)斋以及只过午斋的(de)这二种。

　　因此一(yī)天不能(néng)不(bù)吃(chī)饭，中午(wǔ)一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十(shí)恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的(de)十斋日(rì)，出自(zì)地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说(shuō)的(de)，对我们日常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨利(lì)益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比(bǐ)一年(nián)多，外国人吃(chī)素(sù)是为(wèi)了(le)健康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身体必(bì)定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身体不(bù)健(jiàn)康(kāng)，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄(wàng)念少(shǎo)，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中(zhōng)有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才是十(shí)斋日(rì)真(zhēn)正的(de)用意所在(zài)。

十斋日指的(de)是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的(de)好日子，即农历每(měi)月之(zhī)一日、grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三日、二十(shí)四日、二十八日、二十九日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日(rì)、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于此(cǐ)六日集(jí)会一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日受持一日(rì)一夜八关(guān)斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益(yì)行者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过程；

　　在(zài)统(tǒng)治者(zhě)推(tuī)行(xíng)十斋(zhāi)日，以及民众修(xiū)习实践的压力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日，在民(mín)众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不恰当的(de)，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称谓(wèi)，似也(yě)应以写本(běn)中用得(dé)较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

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