远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你的。

　　关于远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则(zé)不逊以及远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊是什么(me)意(yì)思(sī)解释，远则怨近则不逊是什么意思(sī)呢(ne)，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊，远则不逊近则怨,前一句(jù)是什么？，远(yuǎn)则怨,近则不恭等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

远则(zé)怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女平权的(de)现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女(nǚ)子”确实(shí)是(shì)泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到(dào)的(de)、当时社会(huì)和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现代的(de)社会形(xíng)态(tài)和文化背景差异(yì)巨大，而这些(xiē)因素对于(yú)群(qún)体(tǐ)的心(xīn)理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也(yě)，近之(zhī)则(zé)不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话(huà)对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小(xiǎo)人(rén)则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨什(shén)么意思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词(cí)，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女(海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”这(zhè)句话，在主张男(nán)女平权的现代受到了很多(duō)抨击(jī)，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的(d海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区e)认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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