题西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事(shì)物(wù)本质，就要(yào)从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观(guān)地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地过(guò)江(jiāng)登临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在西(xī)林(lín)寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特(tè)的(de)观察和感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出(chū)了庐(lú)山(shān)的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在(zài)观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不(bù)同的方面(miàn)了解事(shì)物，既(丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里jì)深入它的(de)内部细察(chá)精神(shén)实质，又站到事物之上，总观(guān)它的(de)全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地(dì)说明(míng)了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一个(gè)道理:现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很(hěn)难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观的深入观(guān)察与(yǔ)分析(xī),就容易因(yīn)为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑(huò),对事物就难有全面正确的认识。

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