吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽(lì)。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾(qiè)曰：“吾孰与(yǔ)徐(xú)公美？”妾曰：“徐公(gōng)何(hé)能及君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈(tán)，问之客曰(yuē)：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求(qiú)于我也。<司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文/p>

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐(xú)公怎么能比得(dé)上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是又问(wèn)他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上(shàng)您呢(ne)？第(dì)二天，有客(kè)人从外面(miàn)来拜访，邹忌和(hé)他坐着(zhe)谈(tán)话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得(dé)不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件(ji司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文àn)事(shì)，说(shuō)：“我的妻子认为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；

　　我(wǒ)的(de)小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐威(wēi)王奖励群臣(chén)吏民(mín)进谏(jiàn)，主(zhǔ)张(zhāng)革新政治，修(xiū)订(dìng)法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王(wáng)起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法(fǎ)律而(ér)督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě)，私(sī)我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜(jìng)子里的(de)自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在(zài)床上休息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认(rèn)斗(dòu)举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了(le)齐威王知错能改(gǎi)，从谏(jiàn)如流(liú)的明君形(xíng)象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告(gào)诉读者居(jū)上者只有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并(bìng)积极加以改正(zhèng)才有可能成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰(shú)美”的问(wèn)答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小(xiǎo)悟大(dà)，将生(shēng)活小(xiǎo)事(shì)与国大(dà)事有(yǒu)机地联系起(qǐ)来(lái)。

　　由(yóu)自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏艺(yì)术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王(wáng)广开(kāi)言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国(guó)之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争，各统治集团内(nèi)部新(xīn)旧(jiù)势力的斗争(zhēng)，以及民众风(fēng)起(qǐ)云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他(tā)们(men)以自(zì)己(jǐ)的才能和学识，游说(shuō)于各国之间(jiān)，有的主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史(shǐ)称这(zhè)些(xiē)人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张(zhāng)或斗争策略，为某些统(tǒng)治(zhì)集团(tuán)服务，并且(qiě)往往利用当时错综复杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统(tǒng)治者也认(rèn)识到(dào)，人心的向背，是国(guó)家政权能否巩固的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽(lǎn)人才，虚心(xīn)纳(nà)谏，争取“士”的支持(chí)。

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